السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قصتنا اليوم مع عالم رباني جليل
تخرج من تحت يده عالم آخر ملأ الدنيا علما
حفظ حديث النبي صلى الله عليه وسلم
حتى لقب بامير المؤمنين في الحديث
كنيتهُ ونسبتهُ :
اسمه مشتق من نسبته إلى مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم
وإنما نسب إليها لأن أصله منها
وكانت ولادته ونشأته بالبصرة
ولهذا ينسب إليها فيقال له : البصري
ويقال له : السعدي من بني سعد بن بكر نسبة إليهم
نسبة ولاء وهو مولى عروة بن عطية السعدي
ولادتهُ :
ولد سنة إحدى وستين ومائة و كان مولده بالبصرة
تخرج من بيتِ علمٍ :
هو أحد أعلام المحدثين الذين اشتهروا بحفظ الحديث ومعرفة علله ،
وأبوه وجده من حملة الحديث ونقلته
فأبوه عبد الله محدث مشهور ، روى عن غير واحد من مشيخة مالك بن أنس
وجده جعفر بن نجيح روى عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق
سمع الحديث من كثير من المحدثين ،
وكتب عن الشافعي كتاب الرسالة وحملها إلى عبدالرحمن ابن مهدي فأعجب بها
بعض الذين رووا عنه الحديث:
روى عنه البخاري ،
وأبو داود
وسفيان بن عيينة
وأحمد بن حنبل ،
وعثمان بن أبي شيبة
الذين أخرجوا حديثه:
البخاري في صحيحه وروى عنه فيه ثلاثمائة وثلاثة أحاديث نقل ذلك الحافظ بن حجر
في تهذيب التهذيب ،
وخرج حديثه أبو داود في سننه
وقد روى عنه البخاري وأبو داود بدون واسطة وروى عنه أبو داود أيضا بواسطة
وخرج حديثه الترمذي والنسائي في سننهما وابن ماجة
ثناء الأئمة عليه :
قال أبو حاتم الرازي :
" وكان أحمد لا يسميه إنما يكنيه تبجيلا له " قال : "وما سمعت أحمد سماه قط ".
وقال البخاري :
" ما استصغرت نفسي عند أحد إلا عند { !!!!!!!!!!!!!!!!!!!! }
وقال النووي :
" وأجمعوا على جلالته وإمامته وبراعته في هذا الشأن وتقدمه على غيره " .
وقال الذهبي في ميزان الاعتدال :
" وأما { !!!!!!!!!!!!!!!!!!!! } فإليه المنتهى في معرفة علل الحديث النبوي مع كمال المعرفة بنقد الرجال وسعة
الحفظ والتبحرفي هذا الشأن بل لعله فرد زمانه في معناه " .
وقال أيضا :" حافظ العصر وقدوة أرباب هذا الشأن "
وقال ابن حجر في تقريب التهذيب :
" ثقة ثبت إمام " .
ومن ثناء الأئمة عليه في علمه
قول عبد الرحمن بن مهدي :
" { !!!!!!!!!!!!!!!!!!!! } أعلم الناس " .
وقول أبي عبيد القاسم بن سلام :
" انتهى العلم إلى أربعة :
أبو بكر بن أبي شيبة أسردهم له
وأحمد بن حنبل أفقههم فيه
و { !!!!!!!!!!!!!!!!!!!! } أعلمهم به
ويحيى بن معين أكتبهم له " .
وقد جاء عنه الثناء على الإمام أحمد في صبره في محنة خلق القرآن وقال :
" إن الله أعز هذا الدين برجلين
1 . أبو بكر الصديق يوم الردة
2 . أحمد بن حنبل يوم المحنة".
شيوخهُ يستفيدون منه :
وكما كان { !!!!!!!!!!!!!!!!!!!! } يستفيد من شيوخه فهم أيضا يستفيدون منه وقد صرح بعضهم بذلك .
قال شيخه يحيى بن سعيد القطان :
" كنا نستفيد منه أكثر مما يستفيد منا " .
وقال سفيان بن عيينة :
" يلومونني على حب { !!!!!!!!!!!!!!!!!!!! } والله كنت أتعلم منه أكثر مما يتعلم مني " .
من مؤلفاته :
1- كتاب الأسامي والكنى - ثمانية أجزاء .
2- كتاب الضعفاء – عشرة أجزاء .
3- كتاب المدلسين – خمسة أجزاء .
4- كتاب أول من نظر في الرجال وفحص عنهم – جزء .
5- كتاب الطبقات : عشرة أجزاء .
6- كتاب من روى عن رجل لم يره – جزء .
7- كتاب علل المسند – ثلاثون جزءا .
8- كتاب العلل لإسماعيل القاضي – أربعة عشر جزءا .
9- كتاب علل حديث ابن عيينة - ثلاثة عشر جزءا .
10- كتاب من لا يجنح بحديثه ولا يسقط – جزءان .
11- كتاب الكنى – خمسة أجزاء .
12- كتاب الوهم والخطأ: خمسة أجزاء .
13- كتاب قبائل العرب – عشرة أجزاء .
14- كتاب من نزل من الصحابة سائر البلدان – خمسة أجزاء .
15- كتاب التاريخ – عشرة أجزاء .
16- كتاب العرض على المحدث – جزءان .
17- كتاب من حدث ثم رجع عنه – جزءان .
18- كتاب يحيى وعبد الرحمن في الرجال – خمسة أجزاء .
19- كتاب سؤلاته يحيى – جزءان .
20- كتاب الثقات والمثبتين – عشرة أجزاء .
21- كتاب اختلاف الحديث – خمسة أجزاء .
22- كتاب الأسامي الشاذة – ثلاثة أجزاء .
23- كتاب الأشربة – ثلاثة أجزاء .
24- كتاب تفسير غريب الحديث – خمسة أجزاء .
25- كتاب الإخوة والأخوات – خمسة أجزاء .
26- كتاب من يعرف باسم دون اسم أبيه – جزءان .
27- كتاب من يعرف باللقب – جزء .
28- كتاب العلل المفرقة – ثلاثون جزءا .
29- كتاب مذاهب المحدثين – جزءان .
هكذا سردها الحاكم وقد أضفت إليها الترقيم وبعد فراغه من سياقه قال :
"إنما اقتصرنا على فهرست مصنفاته في هذا الموضع ليستدل به على تبحره وتقدمه وكماله".
وفاتهُ :
قال البخاري :
" مات !!!!!!!!!!! ليومين بقيا من ذي القعدة سنة أربع وثلاثين ومائتين"
[motr]فهل عرفتم ذلكم العلم من اعلام علم الحديث؟[/motr]
