يتمّ عرض هذا الموقع بشكل أفضل في متصفّح حديث مع تمكين JavaScript.

لكى فقط اختى العزيزه..هام

هنا روحى · 2009-04-22T03:20:58+00:00

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وبعد : فإن مجتمع النساء مجتمع كبير واسع فيهن الصغيرة والكبيرة ، والطالبة ، وربة المنزل، و...

هنا روحى

رد: لكى فقط اختى العزيزه..هام

يجوز للمرأة أن تخص أحد أبنائها على الآخر
الفتاوي الجامعة للمرأة > كتاب الأداب والأخلاق > باب مسائل متفرقة الجزء الأول

وسئل فضيلة الشيخ عبد الله الجبرين :
هل يجوز للمرأة أن تخص أحد أبنائها على الآخر من ناحية الاستقبال والترحيب وهم في المعاملة لها سواء وكذلك أبناء أبنائها وهم سواء في معاملتها والسلام عليها ، أفيدوني جزاكم الله خيراً ؟
الاجابة:
يلزم الوالد أن يعدل بين أولاده ولا يفضل بعضهم على بعض في العطاء والمنح والهدايا ونحوها لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم " ولقوله : " أتحب أن يكونوا في البر سواء فسوي بينهم " . وقد كان أكابر العلماء يستحبون التسوية بين الأبناء حتى في التقبيل والبشاشة والترحيب لظاهر الأمر بالعدل بين الأولاد ولكن قد يعفى عن بعض ذلك أحياناً فإن الوالد قد يفضل الصغير والمريض نحوهما من باب الشفقة وإلا فالأصل المساواة في جميع أنواع المعاملة لاسيما إذا كانوا جميعاً سواء في البر والصلة والطاعة ونحو ذلك " (1). * * *

ماتت أختي منتحرة ثم تابت قبل خروج الروح
الفتاوي الجامعة للمرأة > كتاب الأداب والأخلاق > باب مسائل متفرقة الجزء الأول

وسئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز :
لي أخت متزوجة ولديها ثلاثة أطفال وهي على خلاف دائم مع زوجها وكانت أيضاً على خلاف مع والدها، والسبب زوجها الذي كان يعاملها معاملة قاسية جداً مما اضطرها إلى ترك البيت وذهبت إلى بيت أمها المطلقة والمتزوجة من إنسان آخر وزوج أمها يعاملها هو الآخر معاملة سيئة فقمت أنا – أخوها – وأخذت لها شقة لتسكن فيها معي وكانت كثيراً ما تذهب إلى أمها ، ومرة أجبرها زوج أمها أن تذهب وترمي أولادها عند زوجها ، ففعلت ذلك إرضاءً لأمها وفي أحد الأيام حصل خلاف بينها وبين زوج أمها وخرجت إلى شقتها متأثرة جداً بما فيها من مصائب وبعد أولادها عنها ، فقامت وأخذت حبوباً من الثلاجة وأكلتها جميعاً تر يد أن تقضي على حياتها فأخذتها إلى المستشفى وأعطيت العلاج اللازم وقبل وفاتها أحست أنها في أيامها الأخيرة فتابت ، وأخذت تستغفر كثيراً عما فعلته وكانت تطلب منا أن ندعوا لها بالمغفرة وأراد الله وتوفيت فماذا يكون حالها بعد ذلك ، وهل يجوز لي أن أقوم بالصدقة والحج عنها علماً إنني نذرت أن أقوم بهذه الأعمال طيلة حياتي إن شاء الله ؟ أفيدوني جزاكم الله خيرا.
الاجابة:
ما دامت أختك المذكورة قد تابت إلى الله سبحانه وتعالى وندمت على على ما فعلته من أسباب الانتحار فإنه يرجى لها المغفرة ، والتوبة تجب ما قبلها والتائب من الذنب كمن لا ذنب له ، كما صحت بذلك الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وإذا تصدقت عنها أو استغفرت لها ودعوت لها يكون ذلك حسناً وذلك ينفعها وتؤجر عليه أنت وما نذرته من الطاعات فعليك أن توفي به لأن الله سبحانه مدح الموفون بالنذر في قوله تعالى : -( يوفون بالنذر ويخافون يوماً كان شره مستطيراً )- [ الإنسان : 7] وقول النبي صلى الله عليه وسلم " من نذر أن يطع الله فليطعه ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه " رواه الإمام البخاري في صحيحه (1).

هنا روحى

رد: لكى فقط اختى العزيزه..هام

هل يجوز للإنسان أن يغير جهة نذره
الفتاوي الجامعة للمرأة > كتاب الأداب والأخلاق > باب مسائل متفرقة الجزء الثاني

وسئل محمد بن صالح العثيمين :
هل يجوز للإنسان أن يغير جهة نذره إذا وجد جهة أكثر استحقاقاً منها بعد تحديد النذر وتحديد جهته ؟
الاجابة:
أقدم قبل الجواب على هذا بمقدمة وهي أنه لا ينبغي للإنسان أن ينذر فإن النذر مكروه أو محرم لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه وقال إنه لا يأتي بخير وإنما يستخرج به من البخيل والخير الذي تتوقعه من النذر ليس النذر سبباً له وكثيراً من الناس إذا مرض نذر إذا شفاه الله تعالى أن يفعل كذا وكذا . وإذا ضاع له شئ نذر أن يفعل كذا وكذا إن وجده ثم إذا شفيّ أو وجد الضائع ليس معناه أن النذر هو الذي أتي به بل ذلك من عند الله عز وجل والله أكرم من ان يحتاج إلى شرط فيما سئل . فعليك أن تسأل الله سبحانه وتعالى أن يشفي هذا المريض أو أن يأتي بهذا الضائع ،أما النذر فلا وجه له وكثير من الذين نذروا إذا حصل لهم ما نذروا عليه فإنهم يتكاسلون فيما نذروه وربما يدعونه وهذا خطر عظيم واستمع إلى قول الله تعالى : -(وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ)- (التوبة:75) وعلى هذا لا ينبغي للمؤمن أن ينذر . وأما الجواب : فنقول إذا نذر الإنسان شيئاً في محل ورأى أن غيره افضل منه وأقرب إلى وأنفع لعباد الله فإنه لا حرج عليه أن يغير وجهة النذر إلى الموقع الفاضل ودليل ذلك أن رجلاً جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله : إني نذرت إن فتح الله عليك مكة أن أصلي في بيت المقدس فقال : " صلي ها هنا " ثم أعاد الرجل فقال : صلي هاهنا ثم أعاد فقال : " شأنك إذن " ، فدل هذا على أن الإنسان إذا انتقل من نذره المفضول إلى ما هو أفضل فإن ذلك جائز(1) . * * *

نذرت ذبح ناقة لله عز وجل ولا تأكل منها شيئاً
الفتاوي الجامعة للمرأة > كتاب الأداب والأخلاق > باب مسائل متفرقة الجزء الثاني

سئل فضيلة الشيخ عبد الله بن جبرين :
امرأة أصابها مرض مع أولادها وتوفي واحد منهم وكانت في المستشفى وهي بين المرض والذعر حيث لا تعلم عن أولادها الذين هم في البيت أهم أحياء أم أموات وفي هذه الحالة قالت ياربي إن لقيت أولادي الذين في البيت أحياء فسوف أذبح ناقة ولا آكل من لحمها شيئاً وأصوم لك شهراً وفعلاً صامت الشهر وذبحت الناقة لكن حصل أن أكلت من اللحم والسؤال هنا هل تجزئ الناقة التي ذاقت من لحمها أم يلزمها ذبح ناقة أخرى أفيدونا جزاكم الله خيراً ؟
الاجابة:
حيث نذرت هذا النحر صدقة لوجه الله حيث لزمها الوفاء به لكونه نذر طاعة فإنها تخرج هذه الناقة كلها لوجه الله فحيث ذكرت أنها أكلت من لحمها فلا تلزمها الإعادة لكن يلزمها شراء لحم بقدر ما أكلت والصدقة به على المساكين وبه تبرأ من هذا النذر أن شاء الله تعالى (1).

هنا روحى

رد: لكى فقط اختى العزيزه..هام

نذرت أن تصوم سنة إن ولدت سليمة ثم ولدت وهي عاجزة
الفتاوي الجامعة للمرأة > كتاب الأداب والأخلاق > باب مسائل متفرقة الجزء الثاني

سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز :
امرأة نذرت أن تصوم سنة إن ولدت سليمة وسلم الحمل لمدة سنة ، وإنها بالفعل ولدت وسلم الحمل لأكثر من سنة وتذكر أنها عاجزة عن الصوم .
الاجابة:
لا شك أن نذر الطاعة عبادة من العبادات ، وقد مدح الله تعالى الموفين به فقال تعالى : -( يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيراً )- وثبت عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال : " من نذر أن يطيع الله فليطعه ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه " . ونذر رجل أن ينحر إبلاً ببوانة فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأل النبي صلى الله عليه وسلم : " هل فيها وثن من أوثان الجاهلية يعبد " فقال له لا ، فقال : " وهل فيها عيد من أعيادهم " قيل : لا فقال : " أوف بنذرك فإنه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يمكن ابن آدم " . وحيث أن المستفتية ذكرت أنها نذرت أن تصوم سنة وصيام سنة متواصلة من قبيل صيام الدهر وصيام الدهر مكروه ، لما ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " من صام الدهر فلا صام ولا أفطر" ولاشك إن العبادة المكروهة معصية لله فلا وفاء بالنذر بها ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : لو نذر عبادة مكروهة مثل قيام الليل كله وصيام النهار كله لم يجب الوفاء بهذا النذر ، وعليه فيلزم السائلة كفارة يمين : إطعام عشرة مساكين لكل مسكين نصف صاع من تمر أو من غيره من غالب قوت البلد ، فإن لم تستطيع فصيام ثلاثة أيام متتابعة (1)

أتتها وسوسة قبل خمس سنوات مما أتعبها
الفتاوي الجامعة للمرأة > كتاب الأداب والأخلاق > باب مسائل متفرقة الجزء الثاني

سئل اللجنة الدائمة للإفتاء :
أنا أبلغ من العمر ثلاثة وثلاثين سنة وأنا متزوجة وعندي عيال . والذي أريد سؤال فضيلتكم عنه أنه دخل عليّ وسواس في الوضوء حتى لا أستطيع الموالاة أستمر في الوضوء ساعة ونصف في كل وقت حيث يخيل إلي أنني لم أقم بالوضوء وكذلك في غسل الجنابة استمر ثلاثة ساعات ، ويخيل إلى أنني لم أطهر ، وفي غسل العادة ثلاث ساعات وكذلك هذه الوساوس حرمتني من لبس الثياب الجميلة وقد تعالجت في مستشفى الأمراض النفسية في بالطائف ولدى الدكتور بجدة فأرجوا من فضيلتكم النظر في وضعي وإرشادي بما ترونه يساعدني في طرد هذا الوسواس كما أفيد فضيلتكم أنه قد حصل عليّ نقص في صيام رمضان منذ صغري ولا أحصي تلك الأيام التي أفطرتما فماذا يجب علي في هذا أفتوني وفقكم الله ؟
الاجابة:
اولاً : تابعي العلاج في مستشفى الأمراض النفسية وعند دكاترة الأمراض العصبية النفسية عسى الله أن يكتب لك الشفاء ومع ذلك استعيني بالله واطلبي منه أن يعافيك من مرضك واقرئي آية الكرسي عندما ترقدين في فراشك للنوم وقولي " باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شئ في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم " ثلاث مرات صباحاً ومساءً وارقي نفسك بقراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات تنفثين في يديك عقب كل مرة وتمسحين بهما ما استطعت من بدنك عند النوم ، لما روى البخاري في صحيحه أهل السنن عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم : كان إذا آوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما وقرأ فيهما ( قل هو الله أحد) و(وقل أعوذ برب الفلق ) و( وقل أعوذ برب الناس ) ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما قبل اقبل من جسده يفعل ذلك ( ثلاث مرات ) وادعي الله أن يذهب ما بك من بأس فقولي : " أذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقماً " وكرري ذلك ثلاثاً وادعي أيضاً بدعاء الكرب فقولي " لا إله إلا الله العظيم الحليم لا إله إلا الله رب العرش العظيم لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض ورب العرش الكريم " وإذا فرغت من الوضوء أو الغسل من حيض أو جنابة فاعتمدي أنك طهرت ودعي عنك الوسواس وطول المكث في الحمام فإنه من الشيطان . ثانياً : إذا كان الواقع كما ذكرت من أنك أفطرت أياماً من رمضان في الصغر ولا تحصين تلك الأيام فصومي أياماً قضاء عنها حتى يغلب على ظنك انك صمت الأيام التي أفطرتما من شهر رمضان بعد بلوغك ،أما ما قبل البلوغ فليس عليك قضاؤها شفاك الله ، والبلوغ في حق الرجل والمرأة يحصل بإكمال خمس عشرة سنة أو إنزال مني عن شهوة في اليقظة أو النوم أو إنبات شعر خشن حول الفرج وتزيد المرأة أمراً رابعاً هو الحيض (1) *

هنا روحى

رد: لكى فقط اختى العزيزه..هام

للرجال في الجنة الحور العين فما للنساء ؟
الفتاوي الجامعة للمرأة > كتاب الأداب والأخلاق > باب مسائل متفرقة الجزء الثاني

سئل فضيلة الشيخ العثيمين :
الرجال في الجنة لهم أزواج من الحور العين فما الدليل على النساء ؟
الاجابة:
الجواب : للنساء رجال من الذين هم من أهل الجنة والرجال الذين من أهل الجنة أفضل من الحور العين . وأفضل عندهم منهم وعلى هذ فنصيب النساء في الجنة قد يكن اكبر من نصيب الرجال فيها من حيث النكاح على أن المرأة في الدنيا أيضاً يكون لها أزواج في الجنة وإذا كانت المرأة لها زوجان فإنها تخير بينهما وتختار أحسنهما خلقاً (1) . * * *

هل للنساء بديل عن أزواجهم في الجنة
الفتاوي الجامعة للمرأة > كتاب الأداب والأخلاق > باب مسائل متفرقة الجزء الثاني

سئل فضيلة الشيخ عبد الله بن جبرين :
عندما اقرأ القرآن الكريم أجد في كثير من آياته أن الله تعالى يبشر عباده المؤمنين الرجال بالحور العين الباهرات في الجمال فهل المرأة ليس لها في الآخرة بديل عن زوجها كما أن الخطاب عن النعيم معظمه موجه للرجال المؤمنين فهل المرأة المؤمنة نعيمها اقل من الرجل المؤمن ؟
الاجابة:
لا شك أن الثواب في الآخرة عام للرجال والنساء وقال تعالى -(فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَاباً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ)- (آل عمران:195) وقوله :-(مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)- (النحل:97) وقوله : -( ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة )- [ النساء 134] وكذلك قوله تعالى -( إن المسلمين والمسلمات )- [ الأحزاب 35] إلى قوله -( أعد الله لهم مغفرة واجراً عظيما )- [ الأحزاب 35] وقد ذكرا لله دخولهم في الجنة جميعاً في قوله تعالى ( هم وأزواجهم في ظلال ) [ ياسين 56] وقوله ( أدخلوا الجنة أنتم وأزواجكم تحبرون ) [ الزخرف 70] ، وأخبر تعالى في إعادة خلق النساء في قوله : -( إنا أنشأناهن إنشاء [ 35] فجعلناهن أبكاراً )- [ الواقعة 35، 36] يعني إنه تعالى يعيد خلق العجائز يجعلهن أبكارا كما يعيد الشيوخ شباباً ، وورد في الحديث أن نساء الدنيا لهن فضل على الحور العين لعبادتهم وطاعتهن فالنساء المؤمنات يدخلن الجنة كالرجال وإذا تزوجت المرأة عدة رجال ودخلت الجنة معهم خيرت بينهم واختارت أحسنهم خلقاً (1)

هل يجوز للأب أن يأخذ من صداق ابنته
الفتاوي الجامعة للمرأة > كتاب الأداب والأخلاق > باب مسائل متفرقة الجزء الثاني

سئل فضيلة الشيخ عبد الرحمن السعدي :
هل يجوز للأب أن يأخذ من صداق ابنته شيئاً ؟
الاجابة:
للأب أن يأخذ من صداق ابنته ما شاء ولو كان أكثره لأن له أن يتملك من مالها فكيف بصداقها . والله أعلم (1) .

هنا روحى

رد: لكى فقط اختى العزيزه..هام

هل يجوز للرجل الزواج بمهر ابنته أو أخته
الفتاوي الجامعة للمرأة > كتاب الأداب والأخلاق > باب مسائل متفرقة الجزء الثاني

سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء :
هل يجوز للرجل الزواج بمهر ابنته أو أخته ؟
الاجابة:
مهر ابنته أو أخته من حقوقها وجزء من ممتلكاتها فإن وهبته له أو جزءاً منه طائعة مختارة وهي بحال معتبر شرعاً جاز ذلك وإن لم تهبه له فلا يجوز له أخذه ولا شئ منه لاختصاصها به ولأبيها خاصة أن يمتلك منه ما لا يضره وألا يخص به بعض أولاده لما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم من قوله : " إن أطيب ما أكلتم من كسبكم وإن أولادكم من كسبكم " (1).

هل يجوز لقاضي البلد أن يوكل عليها أخاها بدون إذنها
الفتاوي الجامعة للمرأة > كتاب الأداب والأخلاق > باب مسائل متفرقة الجزء الثاني

سئل سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم :
هل يجوز لقاضي البلد أن يوكل عليها أخاها بدون إذنها أو غيره ممن لا ترضى وكالته عليها ؟
الاجابة:
لا يجوز التوكيل عليها في مالها إذا كانت بالغة عاقلة رشيدة ، بأن لا تغبن غالباً في بيعها وشرائها ولا تبذل مالها في حرام ولا في غير فائدة (1)

متى يجوز لولي اليتامى أن يدفع إليهم أموالهم
الفتاوي الجامعة للمرأة > كتاب الأداب والأخلاق > باب مسائل متفرقة الجزء الثاني

سئل سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم :
متى يجوز لولي اليتامى أن يدفع إليهم أموالهم ؟
الاجابة:
أما أموال اليتامى فإنه لا يجوز لوليهم أن يدفعها لهم إلا إذا أنس منهم الرشد وذلك بحسن تصرفهم في الأحوال وعدم إنفاقهم لها في محرم ، وليس وقت دفعها لهم البلوغ وإنما إيناس الرشد بعد البلوغ قال تعالى -(وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ)-(النساء: من الآية6) ومنتهى اليتم البلوغ ويكون بأمور هي إنبات الشعر الخشن حول الفرج وبلوغ خمسة عشر سنة أو إنزال المني يقظة أو مناماً والمرأة مثل الرجل إلا أنها تزيد بنوعين هما الحيض والحمل قال في المقنع 2/139: " والبلوغ يحصل بالاحتلام أو بلوغ خمسة عشر سنة أو إنبات الشعر الخشن حول القبل وتزيد الجارية بالحمل والحيض والحمل دليل على إنزالها " ويجوز للمرأة أن تشتري من زوجها العقار وغيره وهي في عصمته (1).

هنا روحى

رد: لكى فقط اختى العزيزه..هام

والدي كان فقيراً فلم يحج وأريد أن أحج عنه
الفتاوي الجامعة للمرأة > كتاب الأداب والأخلاق > باب مسائل متفرقة الجزء الثاني

سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز :
توفى والدي (رحمه الله ) منذ عشر سنوات تقريباً وكان يؤدي الفرائض كلها تقريباً ولكنه لم يحج لضيق ذات اليد ثم شاء الله وحضرت إلى المملكة للعمل في التدريس فحججت حجة الإسلام عن نفسي . والآن ارغب أن أحج عن والدي المتوفى فهل يجوز أن أحج عنه وهل له اجر ؟
الاجابة:
يشرع لك أن تحجي عنه ولك اجر عظيم تقبل الله منك ويسر أمرك (1)

وصلني خبر وفاة إحدى قريباتي فطفت لها سبعة أشواط
الفتاوي الجامعة للمرأة > كتاب الأداب والأخلاق > باب مسائل متفرقة الجزء الثاني

سئل فضيلة الشيخ العثيمين :
امرأة تسأل فتقول : عندما كنت في مكة وصلني خبر أن قريبتي توفيت فطفت لها سبعاً حول الكعبة ونويتها لها . فهل يجوز ذلك ؟
الاجابة:
نعم يجوز لك أن تطوفي سبعاً تجعلين ثوابه لمن شئت من المسلمين هذا هو المشهور من مذهب الإمام احمد إن أي قربة فعلها المسلم وجعل ثوابها لمسلم ميت أو حي إن ذلك ينفعه سواء كانت هذه القربة عملاً بدنياً محضاً كالصلاة والطواف أم مالياً محضاً كالصدقة أم جامعاً بينهما كالأضحية ، ولكن ينبغي أن يعلم أن الأفضل للإنسان أن يجعل الإعمال الصالحة لنفسه وأن يخص من شاء من المسلمين بالدعاء له لأن هذا هو ما أرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : " إذا مات الإنسان أنقطع عمله إلا من ثلاث : صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له " (1)

معرفة توبة الزانية
الفتاوي الجامعة للمرأة > كتاب الأداب والأخلاق > باب مسائل متفرقة الجزء الثاني

سئل فضيلة الشيخ عبد الرحمن السعدي :
عن معرفة توبة الزانية؟
الاجابة:
تفسير الأصحاب – رحمهم الله – توبة الزانية بأن تراود فتمتنع ، أنكره الموفق وغيره ، ويحق لهم إنكاره فإن المراودة من أعظم المنكرات ولو كان الغرض منها التجربة والامتحان وهي داخلة في قوله تعالى : -( ولا تقربوا الزنى )- [الإسراء : 32] فإن المراودة أقرب الوسائل لوقوع المختبر والمختبرة في الفاحشة فإن راودها فاجر وقع الفجور أو كاد وإن راودها تقي خشي عليه وعليها من وقوع المنكر ، فإن أحست أن تلك المراودة لأجل الاختبار لم يحصل بها المقصود وليست لهذه المسألة نظير من أراد معاملة شخص أو صداقته وهو يجهل حاله أن طريقة الاختبار وذلك يحصل المقصود به من غير حصول فتنة وهذه المسألة على قولهم ليس لها نظير في الشرع فهي مضرة محض؟( 1).

هنا روحى

رد: لكى فقط اختى العزيزه..هام

والدتي توفيت وأريد أن اعمل لها عقيقة
الفتاوي الجامعة للمرأة > كتاب الأداب والأخلاق > باب مسائل متفرقة الجزء الثاني

سئل فضيلة الشيخ العثيمين :
والدتي توفيت أريد أن اعمل لها عقيقة وعند الاستفسار من أحد الأئمة في أحد المساجد ببغداد قال:إن العقيقة تعمل للحي وليس للميت ما حكم الشرع في هذا ؟
الاجابة:
العقيقة لا تشرع للميت وإنما تشرع عند الولادة في اليوم السابع من ولادة الإنسان يشرع لأبيه أن يعق عن هذا الولد سواء كان ذكراً أم أنثى لكن الذكر له عقيقتان والأنثى عقيقة واحدة تذبح في اليوم السابع ويؤكل منها ويتصدق ويهدي ولا حرج على الإنسان إذا ذبح في اليوم السابع أن يدعو إليها أقاربه وجيرانه وان يتصدق بالباقي فيجمع بين هذا وهذا وإذا كان الإنسان غير غني وعق عن الذكر بواحدة أجزأه ذلك قال العلماء : إذا لم يكن في اليوم الرابع عشر فإن لم يمكن ففي اليوم الواحد والعشرين . فإن لم يكن ففي أي يوم شاء هذه هي العقيقة . وأما الميت فإنه لا يعق عنه ولكن يدعو له بالمغفرة والرحمة والدعاء له خير من غيره لقول النبي صلى الله عليه وسلم في ما رواه أبو هريرة رضي الله عنه : " إذا مات الإنسان أنقطع عمله إلامن ثلاثة : إلا من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له " فقال صلى الله عليه وسلم أو ولد صالح يدعو لم يقل ولد صالح يصوم له أو يصلى إن يتصدق عنه أو ما أشبه ذلك فدل هذا على أن الدعاء للميت افضل من العمل الذي يهدى إليه إن عمل الإنسان للميت عملاً صالحاً يعني تصدق بشيء للميت أو صلى ركعتين للميت أو قرأ قرآناً حصل ثوابه للميت فلا حرج في ذلك ولكن الدعاء أفضل من ذلك كله وهو الذي أرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم (1)

لي والدة لا تسمع ولا تتكلم من يوم أن ولدت
الفتاوي الجامعة للمرأة > كتاب الأداب والأخلاق > باب مسائل متفرقة الجزء الثاني

سئل فضيلة الشيخ العثيمين :
لي والدة كبيرة لا تسمع ولا تتكلم من يوم أن ولدت تكلمنا بالإشارة ولا تعرف أن تصلي ولا تصوم فما حكمها ؟وما الواجب نحوي وأنا ابنها الكبير؟
الاجابة:
هذه المرأة حكمها في الدين أنها مسلمة لأنها ولدت لأبوين مسلمين أما في الآخرة فهي مسلمة أيضاً لأن القول الراجح أن أطفال المسلمين لهم حكم آبائهم ولا يمتحنون . وأطفال الكفار في الدنيا حكمهم ليس حكم المسلمين ولو مات طفل من أبوين غير مسلمين يعملان في بلد إسلامي فلا يدفن في مقابر المسلمين لأنه كافر في أحكام الدنيا يعامل معاملة الكفار وفي الآخرة الصحيح أنهم يمتحنون. أطفال المشركين ولم تبلغهم الدعوة ولا نعرف كيفية الإمتحان ولكن من أطاع منهم دخل الجنة ومن عصى دخل النار (1)

قرأت أن من نتائج الذنوب العقوبة من الله
الفتاوي الجامعة للمرأة > كتاب الأداب والأخلاق > باب مسائل متفرقة الجزء الثاني

سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز :
قرأت أن من نتائج الذنوب العقوبة من الله ومحق البركة فبكيت خوفاً من ذلك أرشدوني جزاكم الله خيرا؟
الاجابة:
لا شك أن اقتراف الذنوب من أسباب غضب الله عز وجل ومن أسباب محق البركة وحبس الغيث وتسليط الأعداء كما قال سبحانه :-(وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ)- (لأعراف:130) وقال سبحانه -( فكلاً أخذنا بذنبه فمنهم من أرسلنا عليه حاصبا ومنهم من أخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الأرض ومنهم من أغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون )- [العنكبوت 40] والآيات في هذا المعنى كثيرة ، وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه " فالواجب على كل مسلم ومسلمة الحذر من الذنوب والتوبة مما سلف منهما مع حسن الظن بالله ورجائه سبحانه المغفرة والخوف من غضبه وعقابه ، كما قال سبحانه وتعالى في كتابه الكريم عن عباده الصالحين : -( إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغباً ورهباً وكانوا لنا خاشعين )- [ الأنبياء : 90] وقال سبحانه -(أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً)- (الاسراء:57) وقال عز وجل : -(وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)- (التوبة:71) ويشرع للمؤمن والمؤمنة مع ذلك الأخذ بالأسباب التي أباح الله عز وجل وبذلك يجمع بين الخوف والرجاء والعمل بالأسباب متوكلاً على الله سبحانه معتمد عليه في حصول المطلوب والسلامة من المرهوب والله سبحانه هو الجواد الكريم القائل عز وجل : -( ومن يتق الله يجعل له مخرجا[ 2] ويرزقه من حيث لا يحتسب )- [الطلاق 2، 3] والقائل سبحانه -( ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا )- [ الطلاق 4] وهو القائل -( وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون )- [النور 31] فالواجب عليك أيتها الأخت في الله التوبة إلى الله سبحانه مما سلف من الذنوب والاستقامة على طاعته مع حسن الظن به عز وجل والحذر من غضبه وابشري بالخير الكثير والعاقبة الحميدة (1) .

هنا روحى

رد: لكى فقط اختى العزيزه..هام

سكرات الموت هل تخفف من الذنوب
الفتاوي الجامعة للمرأة > كتاب الأداب والأخلاق > باب مسائل متفرقة الجزء الثاني

سئل فضيلة الشيخ العثيمين :
صعوبة سكرات الموت هل تخفف من الذنوب ، وكذلك المرض هل يخفف من الذنوب نرجو الإفادة ؟
الاجابة:
نعم كل ما يصيب الإنسان من مرض أو شدة |أو هم أو غم حتى الشوكة تصيبه فإنه كفارة لذنوبه ثم إن صبر فاحتسب كان له مع التكفير أجر ذلك الصبر الذي قابل به هذه المصيبة التي لحقت به ، ولا فرق في ذلك بينما يكون عند الموت وما يكون قبله فالمصائب كفارات للذنوب بالنسبة للمؤمن ويدل هذا قوله تعالى : -( وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير)- [الشورى : 30 ] فإذا كان ذلك بما كسبت أيدينا دل هذا على إنها مكفرة لما عملناه منها وكسبناه وكذلك اخبر النبي عليه الصلاة والسلام بأنه لا يصيب المؤمن هم ولاغم ولا أذى حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها عنه (1)

هل يجوز أن تقوم المرأة بذبح الأضحية
الفتاوي الجامعة للمرأة > كتاب الأداب والأخلاق > باب مسائل متفرقة الجزء الثاني

سئل فضيلة الشيخ عبد الله بن جبرين :
إذا جاء وقت ا لذبح ولم يوجد في البيت رجل هل يجوز أن تقوم المرأة بذبح الأضحية؟
الاجابة:
نعم يجوز للمرأة أن تتولى ذبح أضحية وغيرها عند الحاجة متى تمت الشروط الأخرى للذكاة ، ويسن عند ذبح الأضحية تسمية من ينويها له من حي أو ميت فإن لم يفعل اكتفى بالنية فإن سمى غير صاحبها خطأ فلا يضر فالله أعلم بالنيات (

هل ذبح المرأة جائز عند عدم الضرورة
الفتاوي الجامعة للمرأة > كتاب الأداب والأخلاق > باب مسائل متفرقة الجزء الثاني

سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء :
هل ذبح المرأة جائز عند عدم الضرورة ؟
الاجابة:
ذبح المرأة إذا كانت مسلمة أو كتابية ، لعموم الأدلة في ذلك وعدم وجود مخصص يخرج المرأة من دخولها في هذا العموم ولحديث كعب بن مالك يحدث عن أبيه إنه كانت لهم غنم ترعى بسلع فأبصرت جارية لنا بشاة من غنمنا موتاً فكسرت حجراً فذبحتها به فقال لهم : لا تأكلوا حتى أسأل النبي صلى الله عليه وسلم أو أرسل إلى النبي صلى الله عليه وسلم من يسأله فإنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأمره بأكلها ، أخرجه البخاري. والأمر بأكلها مع إن التي ذبحتها امرأة دليل على جواز ذبحها ولو كان ذبحها غير جائز لبينه النبي صلى الله عليه وسلم لأن تأخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز في حقه صلى الله عليه وسلم بإجماع العلماء (

هل يجوز للمرأة أن تذبح أي ذبيحة
الفتاوي الجامعة للمرأة > كتاب الأداب والأخلاق > باب مسائل متفرقة الجزء الثاني

سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز :
هل يجوز للمرأة أن تذبح أي ذبيحة أو لا تجوز ذبيحة المرأة ؟
الاجابة:
الأصل في أحكام الشريعة اشتراك الرجال والنساء فيه إلا إذا دل دليل على الخصوصية . والذبح من الأحكام المشتركة ولا نعلم دليل على خصوصيته بالرجل والأدلة العامة الدالة على مشروعية الذبح يدخل فيها الرجال والنساء (1)

نذرت أن تصوم سنة إذا شُفي زوجها
الفتاوي الجامعة للمرأة > كتاب الأداب والأخلاق > باب مسائل متفرقة الجزء الثاني

سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء :
بعد مرض زوجي نذرت أن أصوم سنة لوجه الله تعالى بعد شفائه من هذا المرض ، والحمد لله فقد تحقق املي بقدرة الله عز وجل ، فشفى زوجي من مرضه وأنا الآن مريضة وقد منعني الطبيب من الصيام وحاولت أن أصوم مرات عديدة على الرغم من قول الطبيب ، أنا الآن لا أستطيع الصيام وأرجوا أن تقولوا لي هل يلزمني دفع مبلغ من النقود كفارة عن هذا الصوم ؟ وهل استطيع أن أدفعها لأحد من أقاربي المحتاجين أوهل يمكن أصوم يومين في الأسبوع على قدر استطاعتي ؟ أفيدوني وفقكم الله ؟
الاجابة:
قال صلى الله عليه وسلم : " من نذر أن يطيع الله فليطعه " ، وأنت نذرت إذا شفي الله زوجك أن تصومي سنة وأن الطبيب نهاك عن الصيام فإن كانت السنة غير معينة فالصيام يبقى في ذمتك حتى تستطيعي ، فإذا استطعت وزال عنك المانع فإنك تؤدين الصيام الذي نذرته لأنه دين في ذمتك ، فانتظري حتى يزول المانع وتصومي أن شاء الله ، لأنك لم تعيني سنة معينة بعينها بل سنة مطلقة فأي سنة تصومينها فإنها تجزي مع الإطلاق و لا يجزي أن تصومي يومين من كل أسبوع لأنك نذرت سنة والسنة اثنا عشر شهرا متتابعة ، وأن كنت نذرت سنة معينة فلم تستطيعي صيامها فإنك تقضينها إذا استطعت والله اعلم ، فينبغي أن يعلم أن النذر كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم " لا يأتي بخير وأنما يستخرج به من البخيل " ، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النذر والدخول في النذر لأنه يلزم عليه الحرج وأن الإنسان يكلف نفسه شيئاً لا يستطيع الوفاء به أو يشق عليه فالإنسان قبل النذر لا ينبغي له أن ينذر ولكن بعدما ينذر فإنه يتعين عليه الوفاء إذا كان نذره نذر طاعة والله أثنى على الذين يوفون بالنذر فقال -( يوفون بالنذر ويخافون يوماً كان شره مستطيرا )- (الإنسان 7) وقال -( وما فأنفقتم من نفقة أو نذرتم من نذر فإن الله يعلمه )- [ البقرة 270] وقال -( وليوفوا نذورهم )- [ الحج 29] والنبي صلى الله عليه وسلم يقول " من نذر أن يطيع الله فليطعه " (1)

تم بحمد الله

نور اليقين

رد: لكى فقط اختى العزيزه..هام

جزاك الله خيراً أختي الكريمة

هنا روحي

على الموضوع الرائع

« الصفحة السابقة