رد: الشاطبية فى نقاط مختصرة ( سؤال وجواب )
208 – ما هى موانع الإدغام؟
جـ ـ هناك ثلاثة موانع متفق عليها وأخرى مختلف فيها.
.....................................................
209 - ما هى المانع الأول من المتفق عليها مع التمثيل؟
جـ ـ 1- أن يكون الحرف الأول تاء ضمير ( مخاطب أو متكلم ).
مثال على تاء الخطاب ( أفأنت تكره ) ومثال تاء المتكلم ( كنت ترابا) فلا إدغام فيهما.
................................................
210 – وما هو المانع الثانى من المتفق عليها مع ذكر مثال؟
جـ ـ 2- أن يكون الحرف الأول منونا. مثل ( غفور رحيم ) ( سميع عليم ) فلا إدغام فيهما.
...................................................
211- وما هو المانع الثالث مع المثال؟
3- أن يكون الحرف الأول مشددا، مثل ( مسَّ سقر) ( تمَّ ميقات)
....................................................
212 – وما هو الدليل على موانع الإدغام من النظم؟
جـ ـ قول الناظم :
- إِذَا لَمْ يَكُنْ تَا مُخْبِرٍ أَوْ مُخَاطَبٍ أوِ الْمُكْتَسِي تنْوِينُهُ أَوْ مُثَقَّلاَ
- .......................................
213 – وما هو القول فى كلمة ( فلا يحزنك كفره )؟
جـ ـ الرواة عن السوسي أظهروا الكاف ولم يدغموها بسبب الإخفاء
فشابه الإخفاء الإدغام فصارت الكاف كالمشدد وهو من موانع الإدغام.
.........................................
214 – وما هو الدليل من النظم على إظهارها؟
جـ ـ الدليل قول الناظم رحمه الله :
وَقَدْ أَظْهَرُوا فِي الْكَافِ يَحْزُنْكَ كُفْرُهُ إِذِ النُّونُ تُخْفَى قَبْلَهَا لِتُجَمَّلاَ.
.........................................
215 – وما هى الموانع المختلف فيها؟
جـ ـ الموانع المختلف فيها الجزم وقيل قلة الحروف والإعلال
وما مصيره إلى حرف مد .
.............................
216- وما هو دليل مانع الجزم من النظم؟
جـ ـ قول الناظم رحمه الله :
وَعِنْدَهُمُ الْوَجْهَانِ في كُلِّ مَوْضِعٍ تَسَمَّى لِأَجْلِ الْحَذْفِ فِيهِ مُعَلَّلاَ
.......................................
217 – وهل قاعدة الجزم مطردة فى القرءان بأكمله ؟
جـ ـ نعم هى مطردة فى سائر القرءان ولكن لم يقع منها فى القرءان سوى ثلاثة مواضع : ( يبتغ غير ، وإن يك كاذبا ، ويخل لكم )
فهذه المواضع فيها الوجهان الإدغام والإظهار.
..............................
218 – ولم اختلف فى قاعدة الجزم ؟
جـ ـ لأن أصل الكلمات ( يبتغي غير ، و يكون كاذبا ، يخلو لكم )
فالتقى المثلان بسبب الحذف للجزم ، فمن أدغم نظر للرسم ومن أظهر أظهر على الأصل.
..................................
219 - وما هو الدليل على ذلك من النظم؟
جـ ـ قول الناظم رحمه الله :
وَعِنْدَهُمُ الْوَجْهَانِ في كُلِّ مَوْضِعٍ تَسَمَّى لِأَجْلِ الْحَذْفِ فِيهِ مُعَلَّلاَ
كَيَبْتَغِ مَجْزُوماً وَإِنْ يَكُ كاذِباً وَيَخْلُ لَكُمْ عَنْ عَالِمٍ طَيِّبِ الْخَلاَ
..................................
يتبع بحمد الله [/color][/b]
