أبوعمارمحمودأبوالنور 8* ثالثا: الواجب بالنظر إلى تعين المطلوب وعدم تعيينه . استكمالا لأقسام الواجب._____________________________________ - تكلمنا فيما سبق عن الواجب وبعض أقسامه ؛ونكمل سويا فى نفس الموضوع : = وهذا النوع ينقسم إلى قسمين هما : 1 - واجب معين 2 - وواجب غير معين . - فالواجب المعين : هو ما طلبه الشارع بعينه ؛ من غير تغيير للمكلف بين أمور مختلفة : كالصلاة والصيام ورد المغصوب إن كان قائما ؛ وحكم هذا النوع عدم براءة الذمة إلا بفعله بعينه . - الواجب غير المعين : هو ما طلبه الشارع لا بعينه ؛ وللمكلف أن يختار أحدهما ؛ ولكن ضمن أمور معلومة ؛ وللمكلف أن يختار واحدا منها لأداء هذا الواجب . - وقد يكون هذا الواجب واحدا من اثنين ؛ وللمكلف أن يختار أحدهما ؛ كما فى قوله تعالى فى أسرى الحرب { حتى إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق فإمامناً بعد وإما فداءً حتى تضع الحرب أوزارها } . فللإمام أن يمن على الأسرى ؛ أو يفاديهم بغيرهم . - وقد يكون الواجب غير المعين واحدا من ثلاثة أمور ؛ ومثله : كفارة اليمين فإن الواجب فيها على الحانث واحد من ثلاثة أشياء : 1- إطعام عشرة مساكين . 2- أوكسوتهم . 3- أوعتق رقبة . وهذا عند الإستطاعة والمقدرة ؛ أما عند عدمها فالواجب معين : وهو صيام ثلاثة أيام . وسمى البعض هذا الواجب : بالواجب المخير ؛ لأن فيه تخييرا للمكلف . . رابعا : الواجب بالنظر إلى المطالب به . وهذا النوع ينقسم إلى قسمين هما : 1 - واجب عينى 2- واجب على الكفاية . = الواجب العينى : هو ما توجه فيه الطلب اللازم إلى كل مكلف ؛ أى هو ما طلب الشارع حصوله من كل واحد من المكلفين ؛ فلا يكفى فيه قيام البعض دون البعض الأخر ؛ ولا تبرأ ذمة المكلف منه إلا بأدائه؛ لأن قصد الشارع فى هذا الواجب ؛ لا يتحقق ؛ إلا إذا فعله كل مكلف ؛ ومن ثم يأثم تاركه ويلحقه العقاب ؛ ولا يغنى عنه قيام غيره به . فالمنظورإليه فى هذا الواجب : الفعل نفسه والفاعل نفسه ؛ ومثاله : { الصلاة والصيام ؛ والوفاء بالعقود ؛ وإعطاء كل ذى حق حقه. = والواجب على الكفاية ؛ أو الكفائى : هو ما طلب الشارع حصوله من جماعة المكلفين ؛ لا من كل فرد منهم ؛ لأن مقصود الشارع حصوله فى الجماعة ؛ أى إيجاد الفعل لا ابتلاء المكلف ؛ فإذا فعله البعض سقط الفرض عن الباقين ؛ وإذا ترك الكل هذا الأمر وهم عليه قادرون أثموا جميعا . = فالطلب فى هذا الواجب منصب على إيجاد الفعل لا على فاعل معين . - مثل : الجهاد ؛ والقضاء ؛ والإفتاء ؛والتفقه فى الدين ؛ وأداء الشهادة ؛ و الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر ؛ وإيجاد الصناعات والحرف والعلوم التى تحتاجها الأمة ؛ وإعداد القوة بأنواعها ؛ونحو ذلك مما يحقق مصلحة الأمة . == وقد يصير الواجب الكفائى واجبا عينيا ؛ كما فى الجهاد : إذا لم يحصل المقصود به ؛ صار فرضا عينيا على كل مكلف قادر على محاربة العدو بأى نوع من أنواع المحاربة . = وأيضا إذا شهد المكلف القادر دون غيره منكراً ؛ فعليه إنكاره بقدر استطاعته . = وأيضا الطبيب فى القرية إذا لم يكن غيره تعين عليه إسعاف المرضى ؛ وهكذا ... هذا والله أعلم . ** ____________________ بهذا يكون انتهى الواجب وأقسامه بطريقة مختصرة سهلة مفهومة ؛ وإن شاء الله موعدنا بعد ذلك مع { المندوب } ؛ شرح وأمثلة عليه ؛ إن شاء الله تعالى و إن كان فى العمر بقية . والله الستعان ________ [marq] اخيكم // ابوعمار [/marq]
صوت الامة رد: باقى أقسام الواجب بااااااااااااااااارك الله فيك اخى الحبيب اعزك الله واكرمك واثابك خيرا ان شاء الله
رحاب رد: باقى أقسام الواجب السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته إفادة رائعة جدا جدا ...جزاكم الله خيرا كثيرا أخي الفاضل ....مواضيع هادفة جدا وقيمة بارك الله فيكم ....وزادكم من فضله وعطائه
