حق شهر رمضان(تابع)
هل تريد المزيد لتقف على فضل هذا الشهر المجيد الكريم، مغبون ورب الكعبة من استمع إلى هذه الطائفةالنبوية الكريمة ثم قصر ثم ضيع الأوقات فيما لا فائدة فيه بل ربما فيما يسخط الله عليه،
مغبون من ضيع هذا الموسم الكريم من مواسم الطاعة رغم أنف عبد، ثم رغم أنفه،ثم رغم أنفه، من هذا؟ عبد أدرك رمضان ثم انسلخ رمضان قبل أن يغفر له رغم أنفه ذل وهوان وعرض نفسه للهلاك والخسران أن يقبل عليه شهر الرحمات وأن ينسلخ الشهر كله وهوغارق فى الشهوات غارق فى المعاصى والملذات عاكف على المباريات والأفلام والمسلسلات،
مضيع للوقت على المقاهى والشوارع والنواصى والطرقات،
مغبون لم يعرف شرف زمانه ، ولم يعرف قدر وقته، ولم يعرف أن العمر يولى، والأيام تجرى، والأيام تمر والأشهر تجرى وراءها تحسب معها السنين وتجر خلفها الأعمار وتطوى حياة جيل بعد جيل بعد جيل،وبعدها سيقف الجميع بين يدى الملك الجليل للسؤال عن الكثير والقليل قال سبحانه:{فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (7، 8)} سورة الزلزلة
.
قال الحسن البصري: ما من يوم ينشق فجره إلا وينادى بلسان الحال: يا ابن آدم أنا خلق جديد وعلى عملك شهيد فاغتنمنى فإنى لا أعود إلى يوم القيامة إذا مر بى يوم ولم أقتبس من هديه ولم أستفد علماً فما ذاك من عمرى.
فيا أيها العاقل اللبيب لا تضيع هذا الموسم الكريم من مواسم الطاعة كيف
تقبل عليه.
ثانياً: فضل شهرالصيام
هذا هو عنصرنا الثالث: توبة إلى الله خير بداية ونهاية:
يا نادما على الذنوب أين أثر ندمك
أين بكاءك على زلة قدمك
يا صاحب الخطايا أين الدموع
وآسفاه إن دعينا اليوم بين يدى رمضان
إن دعينا اليوم إلى التوبة وما أجبنا واحسرتاه إن ذكرنا اليوم بالله وما أنبنا {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةًنَّصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَاإِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (8) } سورة التحريم
روى البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة-رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ينزل الله عز وجل كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يمضى ثلث الليل الأول ويقول: أنا الملك جل وعلا، أنا الملك من ذا الذى يدعونى فأستجيب له؟! من ذا الذى يسألنى فأعطيه؟! من ذا الذى يستغفر له؟! فلا يزال كذلك حتى يضئ الفجر"([12]) .
إن عكفت على المسلسلات أفق، أستيقظ، كفى غفلةالله ينادى عليك وأين أنت ما زلت قابعاً أمام التلفاز ما زلت عاكفاً على المسلسلات والأفلام، أنسيت من صام معك رمضان الماضى أين هو الآن بين يدى الرحمن.
دع عنك ما قد فات فى زمن الصبا
لم ينسه الملكان حين نسيته
والروح منك وديعةأودعتها
وغرور دنياك التى تسعى لها
الليل فاعلم والنهار كلاهما
واذكر ذنوب وابكها يا مذنب
بل أثبتاه وأنت لاه تلعب
ستردها بالرغم منك وتسلب
دار حقيقتها متاع يذهب
أنفاسنا فيهما تعد وتحسب
{كَلَّا إِذَا بَلَغَتْ التَّرَاقِيَ وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى وَلَكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّى (26،32)} سورة القيامة.
وبذلك يفتح سجلك ويفتح كتابك فإذا به لا صدق ولاصلى ولكنه كذب وتولى، ولا حول ولا قوة إلا بالله، قال سبحانه: {حَتَّى إِذَا جَاءأَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ* لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَاتَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (99، 100)} سورة المؤمنون.
لماذا (لَعَلِّي)- سبحان الله- واثق أنه هل سيعمل صالحا أم لا مع أنه يتمنى الرجعة والعودة"قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ* لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا" . غير واثق من نفسه غير متأكد أن كان سيعمل صالحا أم لا، يأتى الجواب: " كَلَّا إِنَّهَاكَلِمَةٌ" لا يجيبها الله لا يسمعها الله بمعنى الإجابة حَتَّى إِذَا جَاءأَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ* لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَاتَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌإِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (99، 100) سورة المؤمنون
فهيا أيها الحبيب، يا أيها العاقل، الله سبحانه وتعالى ينادى علينا كل ليلةليتوب العصاة من أمثالى، وفى صحيح مسلم من حديث أبى موسى أنه قال:" إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسئ النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسئ الليل حتى تطلع الشمس من مغربها"([13])
وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة-رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" قال الله تعالى فى الحديث القدسى: أنا عند ظن عبدى بى، وأنا معه إذا ذكرنى- فاذكر الله بذكرك الله سبحانه- وأنا معه إذا ذكرنى، فإن ذكرنى فى نفسه ذكرته فى نفسى، وإن ذكرنى فى ملأ ذكرته فى ملأ خيرمنه، وإن تقرب منى شبرا تقربت منه ذراعا، وإن تقرب على ذراعا تقربت إليه باعا، وإنأتانى يمشى أتيته هرولة"([14])
وفى الصحيحين من حديث أنس – رضى الله عنه- "الله أشد فرحا بتوبة عبده إليه حين يتوب من أحدكم كانعلى راحلته بأرض فلاة فانفلتت منه راحلته وعليها طعامه وشرابه فأيس منها فأتى شجرةفاضطجع فى ظلها وقد أيس من راحلته، فبينا هو كذلك إذ هو بها قائمة عنده فأخذبخطامها، ثم قال من شدة الفرح: اللهم أنت عبدى وأنا ربك أخطأ من شدة الفرح"([15]) .
فرح الله إن تبت إليه أعظم من فرح هذا العبد بعودةدابته إليه.
أقبل أيها اللاهى، أقبل أيها العاصى مهماكان ذنبك فعفو الله أعظم، مهما كان جرمك فكرم الله أوسع عد إليه {قُلْ يَا عِبَادِيَالَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53) }سورة الزمر.
قال تعالى:{إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُأَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْبِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا (48)} سورة النساء.
قال رسول الله - والحديث رواه البخارى من حديث عمر بن الخطاب- رضى الله عنه- يقول: "قدم على رسول الله سبى، فإذا امرأة تبحث عن ولدها فلما رأت هذا الولد أخذتهفألصقته فنظر النبى إلى هذا المنظر الحنون وقال لأصحابه: "أترون هذه طارحة ولدها فىالنار؟" هل ستطرح هذه الأم التى كانت تبحث بهذا الحب والشفقة عن ولدها ثم ألصقتهببطنها وصدرها فأرضعته، هل تطرح هذه الأم ولدها فى النار؟ قالوا: لا يا رسول اللهاسمع ماذا قال المصطفى قال:" والله الله أرحم بعباده من هذه الأم بولدها"([16]).
من ذلك أيضاً ما قاله أحد السلف أنه قال يوما لربه: اللهم أنك تعلم أن أمى هى أرحم الناس بى وأنا أعلم أنك أرحم بى من أمى، وأمى لا ترضى لى الهلاك أفترضاه لى أنت وأنت أرحم الراحمين، أترون هذه طارحة ولدها فى النار؟ قالوا: لا يا رسول الله، للله أرحم بعباده من هذه الأم بولدها فعد إلى الله، فالتوبة تجبما قبلها.
ومن شروط التوبة: أن تندم على ما مضى، فالندم هو ركن التوبة الأعظم وأن تقلع عن جميع الذنوب والمعاصى، وأن تداوم على العمل الصالح، وأن ترد حقوق العباد إلى العباد قبل أن يأتى يوم لا درهم فيه ولا دينار، وإنما أخذ من الحسنات ورد له من السيئات:
أتدرون من المفلس؟" والحديث رواه مسلم من حديث أبى هريرة – رضى الله عنه- قالوا- المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع قال :" ولكن المفلس من أمتى من يأتى يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وحج، ويأتى وقدشتم هذا وقذف هذا وسفك دم هذا وأكل مال هذا، فيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته،فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى عليه أخذ من سيئات من ظلمهم ثم طرحت عليه فطرح فى النار"([17])­­ اللهم نجنا من النار.
أيهاالأفاضل التوبة إلى الله خير بداية وخير نهاية، فالمقبل على الله بهمة عالية.
وعلى قدر أهل العزم تأتى العزائم
تعظم فى عين الصغير صغارها
وتأتى على قدر الكرام المكارم
تصغر فى عين العظيم العظائم
فلنقبل على هذا الموسم موسم الطاعةبهمة عالية.
وأخيراً: موسم الطاعات لا تضيعوا الصيام
وهذا هو محورنا الرابع والأخير والمهم من عناصر اللقاء: موسم الطاعة إذا أراد أحدنا أن يقيم مشروعاً تجارياً للدنيا، فإنه يعد لهذا المشروع قبل أن يشرع فيه دراسة جدوى فهل وضعت دراسة جدوى لموسم الطاعة، هلوضعت لنفسك برنامجاً نهارياً ليلياً فى رمضان، هل جلست لتخطط، فهذا موسم طاعة ليس موسماً للطعام والشراب، فنحن نأكل فى رمضان الأرطال ونشرب فيه الأسطال، وندعى أنناأبطال حولنا الشهر إلى طعام وشراب ونوم إلا من رحم ربى،
اللهم اجعلنا ممن رحمت
رمضان موسم طاعة أضع لك برنامجاً سريعاً لتجعل هذاالبرنامج بين يديك وبين عينيك لا لتستمتع به استمتاعاً سلبياً بارداً وإنما نتضرع إلى الله جميعا لنحول هذا البرنامج إلى منهج عملى:
أولاً: المحافظة على الصلوات فى جماعة لا تضيع الصلاة، وأنا أرى إقبالاً على المساجد فى أول رمضان حتى إذا ما دخلنا إلى النصف الثانى وبداية العشر الأواخر نرىالهمم وقد فترت نرى فتورا فى الهمم ونرى تكاسلاً على الصلاة، المحافظة على الصلاةفى جماعة فى بيوت الله سبحانه ، قال تعالى: {حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِوالصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ (238)} سورة البقرة.
قال تعالى:{إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَىالْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا (103) }سورة النساء.
وفى الصحيحين من حديث أبى هريرة- رضى الله عنه- أنه قال:" من غدا إلى المسجدأو راح أعد الله له نزلا فى الجنة كلما غدا أو راح"([18]).
وفى الصحيحين من حديث أبى هريرة- رضى الله عنه- أن النبى قال: "ألا أدلكمعلى ما يمحو به الله الخطايا ويرفع به الدرجات". قالوا بلى يا رسول الله قال: "إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطى إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاةفذلكم الرباط فذلكم الرباط"([19]).
ومن حديث أبىهريرة- رضى الله عنه- فى صحيح مسلم أن النبى
قال: "أرأيتم لو أن نهراً أمام باب أحدكم يغتسل به خمس مرات أيبقى من درنه شئ". يعنى هل يبقى على جسمه شئ من القذر أو الدنس، قالوا: لا يا رسول الله قال عليه الصلاة والسلام:" كذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا" ([20])
كثيرا من الصائمين يضبع صلاة الفجر وصلاة العصر، يضيع صلاة الفجر لأنه ضيع معظم الليل أمام التلفاز وقبل الفجر بساعة أو ساعتين يغلبه النوم فينام فلا يستطيع أن يقوم لصلاة الفجر وهكذا دواليك اسمعوا،
قال رسول الله - والحديث فى الصحيحين- قال:"إن أثقل الصلاة على المنافقين صلاة الفجر وصلاة العشاء"([21]) .
هل ترضى لنفسك أن تكون فى هذا الصنف الخبيث منذ متى وأنتلم تصل الفجر منذ متى حتى صار الأمر عندك عاديا جداً، فإنك ورب الكعبة على خطر عظيمفهذه شهادة نبوية وميزان دقيق على كل مسلم ومسلمة إن أثقل صلاة على المنافقين صلاةالفجر وصلاة العشاء، فصلاة الفجر مقياس دقيق للإيمان والنفاق، كذلك يأتى من عملهمتعباً فينام حتى تفوت صلاة العصر والله إن فعل ذلك لعذر أنه لا يقدر فعلا علىالقيام فهو معذور، قال تعالى: {لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا } (286) سورة البقرة.
قال : رفع عن أمتى الخطأ والنسيان ومااستكرهوا عليه"([22])
أما أن يقضى رمضان كله وهو نائمفى وقت صلاة العصر فهو على خطر عظيم فمن ضيع صلاة العصر فكأنما وتر أهلهوماله([23]) أى فقد أهله وماله والحديث فى سنن الهدى ولو صليتم فى بيوتكم- لهذا
الذى يتخلف للصلاة فى بيته- لتركتم سنة نبيكم، ولو تركتمسنة نبيكم لضللتم ولقد رأيتم وما يتخلف عنها- أى صلاة الجماعة- إلا منافق معلومالنفاق، ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يقف فى الصف"([24]) فحافظواعلى الصلوات فى بيوت الله.
ثانياً: المحافظة على ورديومياً فى كتاب الله جل وعلا: منذ متى أنت لم تفتح القرآن هيا انفض عن القرآنالغبار وأخرجه من حقيبته، وأشرع فى تلاوة كتاب الله بفهم وتدبر اقرؤوا القرآن، اقرأالقرآن فإنه يأتى يوم القيامة شفيعا لأصحابه .... رواه مسلم من حديث أبىأمامة([25])." لا حسد إلا فى اثنتين رجل آتاه
الله القرآنفهو يقيم به آناء الليل والنهار، ورجل آتاه الله مالا فهو ينفقه آناء الليلوالنهار" رواه البخارى ومسلم من حديث ابن عمر([26]) . "الماهر بالقرآن مع السفرةالكرام البررة"، "والذى يقرأ القرآن ويتعتع فيه وهو عليه شاق فله أجران"..... رواهالبخارى ومسلم من حديث عائشة رضى الله عنها([27]) . "من قرأ
حرفا من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، أما إنى لا أقول ألمحرف بل ألف حرف ولام حرف وميم حرف..." رواه الترمذى بسند صحيح من حديث ابنمسعود.([28]) .
قال :" يؤتى يوم القيامة بالقرآن وأهلهالذين كانوا يعملون به أى يقدم القرآن سورة البقرة وسورة آل عمران كأنهما غمامتانكأنهما عمامتان أو حذقان أو فرقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما..." رواه مسلم منحديث النواس بن سمعان([29])­­.
أيها الأفاضل هذا غيضمن فيض فى فضل كتاب الله سبحانه وتعالى فيا من تركتم وهجرتم كتاب الله هيا انفضواعن كتاب الله غبار الغفلة واجعلوا لكم ورداً يومياً مع القرأن الكريم، ما أجمل أنتجلس مع امرأتك مع أولادك بعد الفجر مثلا أو بعد العصر مثلا لتقرؤوا سويا جزأين منكتاب الله أو يزيد اقرأ ربما يقول والد من آبائنا الكرام: وأنا لا أحسن التلاوةفماذا أصنع، أحرص أن تجلس فى جلسة تقرأ القرآن فى المسجد بعد الفجر أو بعد العصرلتسمع القرآن، أو إن وجدت رمقاً من الوقت فامكث فى بيت الله سبحانه وتعالى واقضالوقت فى طاعة كاستغفار كصلاة على نبينا المختار كتسبيح وتهليل وتحميد وتكبير فأنتفى طاعة وأنت فى صلاة ما دمت فى بيت الله تنتظر الصلاة ، وملائكة الله تدعو لكوتصلى عليك: اللهم اغفر له وراحمه اللهم صل عليه وأنت فى صلاة ما انتظرت الصلاةمالم ينتقض وضوؤك، فإن انتقض وضوؤك فقم وجدد وضوءك وأقبل مرة أخرى على طاعة اللهسبحانه وتعالى.
ثالثاً: صلاة التراويح شهرا: احرص على أنتقيم كل ليالى هذا الشهر الفضيل لا تضيع ليلة، ومن قام مع الإمام حتى ينصرف إمامهكتب له قيام ليلة فاحرص على أن تصلى التراويح كلها مع إمامك، ومن رحمة الله أن ترىفى مساجد المسلمين مسجداً يختم أهله القرآن وترى مسجداً آخر يقرأ بآيات قليلة هذهرحمة وهذا تيسير وتخفيف، فإنه لم يثبت أنه حرص على أن يختم القرآن أو أن يقرأ بجزءفى الليل، بل كل على حسب قدرته وطاقته، وينبغى للإمام أن يراعى أحوال المأمومينوراءه فإن وجد أن المأمومين فى نشاط أو حيوية فلا حرج أن يقرأ القرآن وأن يزيد وإنوجد أن المأمومين خلفه لا يطيقون ذلك فلا حرج عليه أن يخفف، نسأل الله أن يرزقناالحكمة والرحمة، وإذا أراد أن يطيل فليطل لنفسه ما شاء الله بينه وبين ربه فى بيتهلا حرج البتة فى ذلك، ولا ينبغى أن نجعل فى هذا الأمر إشكالاً يعكر علينا صفوقلوبنا ما تبقى بعد جلسة الاستراحة.
وأقول قولى هذاواستغفر الله لى ولكم.
الخطبة الثانية:
الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، وصل اللهم وسلم وزد وبارك عليه وعلى آله وأصحابه وأحبابه وأتباعه وعلى كل من اهتدى بهديه واستن بسنته واقتفى أثره إلى يومالدين.
أما بعد...
فرمضان موسم الجود موسم الإحسان، من فطر فيه صائماً كان له مثل أجر الصائم من غير أن ينقص منأجر الصائم شئ، طعامك الذى تعده بلا مزيد يكفى أن تطعم منه كل يوم فقيراً أوصائماً. روى البخارى عن ابن عباس- رضى الله عنه-:" كان رسول الله أجود ما يكون بالخير من الريح المرسلة، وكان أجود ما يكون فى رمضان حين يلقاه جبريل، وكان جبريليلقاه فى كل ليلة فى رمضان يعرض عليه القرآن"([30]).
فرمضان شهر الجود شهر الإحسان شهر البر شهر النفقة. أنفق ولا تخش من ذى العرش إقلالاً أنفق ينفق عليك. رواهالبخارى ومسلم عن رسول الله عن رب العزة يقول فى الحديث القدسى:" يا آدم أنفقعليك"([31]) لو أنفقت تولى الإنفاق عليك من لم تنفد خزائنه، أنفق ينفق عليك {لَنتَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ
مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ (92) سورة آل عمران.
فاجتهد أن تفطر معك كل يوم صائماً أو يزيد،
رمضان شهر الذكر والاستغفار والتوبةوالحرص على الطاعة، فإن هيأ الله لك الوقت بعد العصر أو بعد المغرب لست منشغلاً بأمر من أمور الدنيا، فياحبذا لو قضيت هذا الوقت كله فى بيت الله أو يا حبذا لوقضيت هذا الوقت كله مع زوجتك وأولادك، وقد اجتمعتم حول كتاب الله داوم على الذكرعلى أذكار الصباح وأذكار المساء وعلى الأذكار المطلقة، فليكن لسانك رطباً على الدوام بذكر الله سبحانه وتعالى، وأحذر نفسى وإخوتى من تضييع الوقت أمام وسائلالإعلام، فإذا جلست أمام التلفاز سحرك ومضت الساعة تلو الساعة تلو الساعة، وانقضى ليلك بل وأنقضى شهرك وأنت لا تدرى، فالمغبون من ضيع رمضان والمغبوط من وظف رمضان واستثمره فى طاعة الرحمن الرحيم
أسأل الله سبحانه وتعالى بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يبلغنا رمضان وأن يبارك لنا فيه، اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك([32])
اللهم أعناعلى ذكرك وشكرك وحسن عبادتك، اللهم أعنا علىذكرك وشكرك وحسن عبادتك، اللهم لا تجعل لأحد منا فى هذا الجمع ذنبا إلا غفرته ولامريضاً إلى شفيته ولا عاصياً بيننا إلا وهديته ولا طائعاً إلا زدته وثبته، ولا حاجةلنا هى لك رضا ولنا فيها صلاح إلا وقضيتها يا رب العالمين.
الدعاء...
***************
FONT=Arial Black رواه مسلم فى الإيمان (203 / 346).
FONT=Arial Black رواه مسلم فى الإيمان (220 / 374) والترمذى فىصفة القيامة (2446) وقال: حديث حسن صحيح.
FONT=Arial Black رواه البخارىفى الرقاق (6542)، ومسلم فى الإيمان (216 / 367).
FONT=Arial Black رواه أحمد (2/359) وسنده صحيح.
FONT=Arial Black رواه البخارى فى الصوم (1899)، ومسلم فى الصيام (1079).
FONT=Arial Black رواه الترمذى فى الصوم (682)، وابن ماجة فىالصيام (1642) وسنده صحيح.
FONT=Arial Black هو نفس الحديثالسابق.
FONT=Arial Black رواه البخارى فى الصوم (1904)، ومسلم فى الصيام (1151 / 163).
FONT=Arial Black رواه البخارىفى الإيمان (38)، ومسلم فى صلاة المسافرين (760/175).
FONT=Arial Black رواه البخارى فى الإيمان (37)، ومسلم فى صلاةالمسافرين (759 / 173).
FONT=Arial Black رواه البخارىفى افيمان (38)، ومسلم فى صلاة المسافرين وقصرها (760/175).
FONT=Arial Black رواه البخارى فى التهجد (1145)، ومسلم فى صلاةالمسافرين (758).
FONT=Arial Black رواه مسلم فى التوبة (2759/31).
FONT=Arial Black رواه البخارى فى التوحيد (7405)،ومسلم فى الذكر والدعاء (2675).
FONT=Arial Black رواه البخارىفى الدعوات (6308) ، ومسلم فى التوبة (2747/7).
FONT=Arial Black رواه البخارى فى الأدب (5999)،ومسلم فى التوبة (2754 / 22).
FONT=Arial Black رواه مسلم فىالبر والصلة والآداب (2581 / 59)، وأحمد (2/303 ، 334).
FONT=Arial Black رواه البخارى فى الأذان (662)،ومسلم فى المساجد ومواضع الصلاة (669/285).
FONT=Arial Black رواه مسلم فىالطهارة (251/41).
FONT=Arial Black رواه البخارى فى مواقيت الصلاة (528)، ومسلم فى المساجد ومواضع الصلاة (667/283).
FONT=Arial Black رواه البخارى فى الأذان (657)،ومسلم فى المساجد ومواضع الصلاة (651/252).
FONT=Arial Black رواه ابن ماجةفى الطلاق (2043 ، 2045)، وأبو نعيم (6/352)، والطبرانى فى الكبير (1430)، والبيهقىفى السنن الكبرى (7/357)، والحديث بمجموع طرقه صحيح.
FONT=Arial Black رواه البخارى فى مواقيت الصلاة (552)، ومسلم فى المساجد ومواضع الصلاة (626/200،201).
FONT=Arial Black رواه مسلم فى المساجد ومواضع الصلاة (654/257).
FONT=Arial Black رواه مسلم فى صلاة المسافرين وقصرها (804/252).
FONT=Arial Black رواه البخارى فى التوحيد (7529)،ومسلم فى صلاة المسافرين وقصرها (815).
FONT=Arial Black رواه البخارىفى التفسير (4937)، ومسلم فى صلاة المسافرين وقصرها (798/244).
FONT=Arial Black رواه الترمذى فى فضائل القرآن (2910)، وقال: حديث حسن صحيح.
FONT=Arial Black رواه مسلم فىصلاة المسافرين وقصرها (805/253).
FONT=Arial Black رواه البخارىفى بدء الوحى (6)، وفى الصوم (1902)، وفى بدء الخلق (3220)، وفى المناقب (3554)،وفى فضائل القرآن (4997).
FONT=Arial Black رواه البخارى فى التفسير (4684)،ومسلم فى الزكاه (993).
FONT=Arial Black رواه أبو داودفى الصلاة (1522)، وسندهحسن.
منقووول من موقع الشيخ محمد حسان
