يتمّ عرض هذا الموقع بشكل أفضل في متصفّح حديث مع تمكين JavaScript.

لا رهبانية في الإسلام

محمد عاطف سالم

بسم الله الرحمن الرحيم

لا رهبانية في الإسلام

في البداية ما دفعني لكتابة هذا الموضوع هو انطواء الكثير من الشباب الملتزمة عن المجتمعات التي يعيشون بينها بسبب كثرة المعاصي التي أصبحت مستشرية بين أوساطنا للأسف الشديد ، فهل فرض الإسلام علينا حياة العزلة والانطواء عن بعضنا البعض ؟ ، هل خلقنا الله عز وجل مجتمعا اجتماعيا نحب الاختلاط والمعايشة أم خلقنا انعزاليين غير قادرين على استيعاب بعضنا البعض ؟
هل يدعو منهجنا الإسلامي إلى العبادة فقط وترك بقية الدين وهل أمرنا أن نتصومع في المساجد ونزهد في أمور أخرى.

إن من طبيعة الحياة والمجتمع أنه يوجد فيه خليط من الناس يتعايشون ويتعاملون ويوجد فيه المؤمن بجنب الكافر والصالح بجنب الطالح والطائع بجنب العاصي ، فما منهج المسلم في هذه المخالطة؟

لاعزلة ولا رهبانية

لم يأمر الله عز وجل المؤمنين بهجر المجتمع أو الفرار إلى الكهوف والمغارات والصحارى والأديرة ، ولم يدعوننا إلى العزلة والإنفراد بالنفس عن الآخرين فليس في الإسلام ما يدعو إلى الرهبانية .
وقد كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ) لا تشددوا على أنفسكم، فيشدد الله عليكم، فإن قوما شددوا على أنفسهم، فشدد الله عليهم، فتلك بقاياهم في الصوامع والديار) { وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ } الحديد27 ، رواه أبو داود في الأدب (4904)، وأبو يعلى في المسند (6/365)، عن أنس، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح غير سعيد بن عبد الرحمن بن أبي العمياء وهو ثقة (6/390)، وضعفه الألباني في الجامع الصغير (14381).
بل دعا منهجنا الإسلامي السليم إلى مخالطة الناس الاحتكاك بهم وتحمل آذاهم
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أعظم أجرا من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم ) .

فإذا كانت المخالطة أمر لازم لحياة البشر وكانت المخالطة شريعة من شرائع الإسلام وسننه فما منهج المسلم في هذه المخالطة؟ من أجل الإجابة على هذا السؤال الهام جاء المثل الذي ضربه الله تعالي عن هؤلاء النسوة الأربعة: امرأة نوح ولوط وفرعون ومريم .
فماذا يقول المثل ؟ وما المنهج الذي يخطه الله للناس عند المخالطة ؟

مثل النسوة الأربعة

يقول الله تعالى: (ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ . وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ . وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ )

فهذا مثل ضربه الله عز وجل وذكره ليعقل ويفهم . والأمثال فى القرآن والسنة أسلوب من الأساليب التى تساق لبيان وتوضيح معنى من المعاني وحقيقة من الحقائق ، يراد لها أن تفهم وتعقل وتستقر في النفس وترسخ لتؤثر فيها و تتحول من مجرد مثل ومعنى إلى سلوك وعمل . قال تعالى (وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ) .

وقال (وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ) ، وقال (يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ) ، وقال (وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ ) .
فإذا ضرب الله مثلا فحق للناس أن يستمعوا وأن يتفكروا وأن يعقلوا وأن يتذكروا .

وموضوع المثل ليس معصية النساء أو طاعتهن إنما المثل مثل للمخالطة والمعايشة المخالطة والمعايشة بين المؤمنين والكافرين وبين الطائعين والعاصين وبين الصالحين والفاسقين .

الشق الأول من المثل

يقول تعالى: (ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ) .
فهاتان المرأتان كانتا كافرتين وهما يعيشان تحت نبيين صالحين بل كان نوح من قادة الرسل ومقدميهم ، كانت الواحدة منهن تعايش النبي الكريم وتخالطه اشد الخلطة والمعاشرة ، تؤاكله وتشاربه وتجالسه وتضاجعه ، ومع ذلك قال الله عنهما (فخانتاهما) والخيانة هنا خيانة في الدين وهى كفرهما ومعصيتهما أمرهما وليست خيانة جنسية وليست خيانة فاحشة كما قال اِبْن عَبَّاس مَا بَغَتْ اِمْرَأَة نَبِيّ قَطُّ إِنَّمَا كَانَتْ خِيَانَتهمَا فِي الدِّين وهذا إجماع من المفسرين على هذا .

والقاعدة التي يخرج بها القرآن أن هذه المخالطة لم تغن عنهما شيئا (فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ ) . هذه هي القاعدة التي ضرب لها المثل . يعنى خالط من شئت من الصالحين وكن مع من شئت من أهل الخير والبر وانتمى إلى ما شئت من الطوائف والجماعات فإن مخالطتك ومعايشتك وانتماؤك لا يغنى عنك شيئا ما لم تكن أنت في نفسك صالحا .

الشق الثاني من المثل:

أما الشق الثاني من المثل الذي ضربه الله تعالى عن المخالطة فهو قوله (وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ) .
فقد كان جبارا في الأرض ومن أكثر الناس عتوا وتكبرا وتجبرا حتى أنه ادعى الإلوهية كما قال عنه الله تعالى (وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي ) ، واستبد بقوته وجنوده ملكه وجبروته كما قال عنه تعالى ( فتولى بركنه ) ، وأذل واستضعف وقتل وشرد أتباع موسى .

ولكن زوجته آمنت وهى من هي في مكانتها هي سيدة المجتمع الأولى وهي المقربة من فرعون الطاغية تعايشه وتخالطه أشد المخالطة .

ومع هذا لم تفتنها تلك المخالطة ولم تصرفها عن إيمانها ولا عن التمسك به وهي في بيت فرعون بل في قصره وقصور فرعون فيها ما فيها من الرفاهية والزخرف والمتاع ما تشهد به آثارهم حتى الآن ، ولكنها انصرفت عن ذلك كله لم تشغلها المغريات ولا المتع ورفعت كفها داعية الله تعالى (قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ) فقصور فرعون لم تلها عن غايتها هي تريد بيتا في الجنة بيتا عند الله لا عند فرعون (رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ).

وكذلك كانت مريم ابنة عمران مع قوم كافرين ولكن الله أنبتها نباتا حسنا واصطفاها وطهرها على نساء العالمين فكانت قانتة راكعة ساجدة حتى بلغت من المكانة والعلو والكرامات ما لم ينله حتى زكريا كما قال تعالى كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حساب) .

منهج المسلم في المخالطة

فالمثل المضروب هنا أن المؤمن إذا خالط وعايش مجتمعا عاصيا فاسقا أو كافرا فلا ينبغي أن يصرفه ذلك عن دينه وإيمانه بل ينبغي أن يكون كامرأة فرعون وكمريم تمسكن بدينهن وإيمانهن وهن في أشد المجتمعات كفرا وضلالا . وما أنفع هذا المثل للمسلمين في هذا العصر بل وفي كل عصر. فالعيش في مجتمعات تشيع فيها الفاحشة والرذيلة أو مجتمعات تحكمها العلمانية أو مجتمعات تحكمها تقاليد وموروثات جاهليه؛ ففي كل هذا الظلام لا ينبغي أن يصرف المرء عن دينه مهما تكن المغريات ومهما تكن المصاعب والمشكلات .

المهم أن مثال امرأة فرعون ومريم ينبغي أن يكون مثالا حيا واقعا يعيشه المؤمنون والمسلمون في كل مكان وقد (ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ) (لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ ) (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا )

أحمد مجدي

رد: لا رهبانية في الإسلام

بارك الله فيك على الموضوع الجميل

محمد عاطف سالم

رد: لا رهبانية في الإسلام

أحمد مجدي, post: 61241 كتب
بارك الله فيك على الموضوع الجميل

شكرا استاذ احمد مجدي على مرورك

احمدالمحامي

رد: لا رهبانية في الإسلام

مجهود أكثر من رائع اخي الحبيب محمد زادك الله من علمه

محمد عاطف سالم

رد: لا رهبانية في الإسلام

احمدالمحامي, post: 61302 كتب
مجهود أكثر من رائع اخي الحبيب محمد زادك الله من علمه

شكرا استاذ احمد على مرورك الطيب

طائر الباتروس

رد: لا رهبانية في الإسلام

عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (الْمُؤْمِنُ الَّذِي يَخَالِطُ النَّاسَ، وَيَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ، أَعْظَمُ أَجْراً مِنَ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لاَ يُخَالِطُّ النَّاسَ، وَلا يَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ) رواه ابن ماجه
والرهبانية انما ابتدعوها من بعد عيسى عليه السلام وحملوا أنفسهم على المشقات في الامتناع من المطعم والمشرب والنكاح والتعلق بالكهوف والصوامع، وذلك أن ملوكهم غيروا وبدلوا وبقي نفر قليل فترهبوا وتبتلوا. فجاء اشباه الحمير من بعدهم فما رعوها حق رعايتها ,,,,
جزاكم الله تعالى خيرا اخى الحبيب محمد على الموضوع الراااائع ونهمس به فى اذن كل اخواننا الملتزمين ان خالطوا الناس وادعوهم بالحكمة والموعظة الحسنة !!!

محمد عاطف سالم

رد: لا رهبانية في الإسلام

طائر الباتروس, post: 61456 كتب
عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (الْمُؤْمِنُ الَّذِي يَخَالِطُ النَّاسَ، وَيَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ، أَعْظَمُ أَجْراً مِنَ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لاَ يُخَالِطُّ النَّاسَ، وَلا يَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ) رواه ابن ماجه
والرهبانية انما ابتدعوها من بعد عيسى عليه السلام وحملوا أنفسهم على المشقات في الامتناع من المطعم والمشرب والنكاح والتعلق بالكهوف والصوامع، وذلك أن ملوكهم غيروا وبدلوا وبقي نفر قليل فترهبوا وتبتلوا. فجاء اشباه الحمير من بعدهم فما رعوها حق رعايتها ,,,,
جزاكم الله تعالى خيرا اخى الحبيب محمد على الموضوع الراااائع ونهمس به فى اذن كل اخواننا الملتزمين ان خالطوا الناس وادعوهم بالحكمة والموعظة الحسنة !!!

شكرا لك يااستاذ طائر الباتروس على مرورك

احسان صديق

رد: لا رهبانية في الإسلام

محمد عاطف سالم

رد: لا رهبانية في الإسلام

إحسان صديق, post: 61720 كتب

شكرا استاذ احسان على مرورك الطيب

طارق المنشاوى

رد: لا رهبانية في الإسلام

رائع جدا اخى الحبيب محمد ونسأل الله تعالى انا ولاخواننا الهداية والتوفيق الى الحق

محمد عاطف سالم

رد: لا رهبانية في الإسلام

طارق المنشاوى, post: 62201 كتب
رائع جدا اخى الحبيب محمد ونسأل الله تعالى انا ولاخواننا الهداية والتوفيق الى الحق

شكرا استاذ طارق المنشاوىعلى مرورك