يتمّ عرض هذا الموقع بشكل أفضل في متصفّح حديث مع تمكين JavaScript.

فضائل شهر رجب

احمدالمحامي

فضائل شهر رجب
فضّل الله (تعالى) بعض الأيام والليالي والشهور وحرّضوا طوائف أخرى سواء أكانوا ممن قد يملكون نوايا طيبة ولكن غلب عليهم الجهل ولعل من أبرز تلك المواسم البدعية: ما يقوم به بعض العباد في كثير من البلدان قال ابن حجر: "لم يرد في فضل شهر رجب، وقال أيضاً: "وأما الأحاديث الواردة في فضل رجب ، أو في فضل صيامه ، أو صيام صلاة الرغائب:
أولاً: صفتها: ثانياً: كلام أهل العلم حولها:
قال النووي: "هي بدعة قبيحة منكرة أشد وقال ابن النحاس: "وهي بدعة ، الحديث الوارد فيها موضوع باتفاق المحدثين"ثالثاً: حكم صلاتها جلباً لقلوب العوام: قال أبو شامة: "وكم من إمام قال لي: إنه وقد كان الرؤساء من أهل الكتاب يمنعهم الإسلام خوف زوال رئاستهم ، وفيهم نزل: الإسراء والمعراج:
من أعظم معجزات النبي -صلى الله عليه وقال ابن تيمية: "لم يقم دليل معلوم لا على شهرها ، ولا على عشرها ، ولا على على أنه لو ثبت تعيين ليلة الإسراء والمعراج لما شرع لأحد تخصيصها بشيء؛ لأنه الذبح في رجب وما يشبهه:
مطلق الذبح لله في رجب ليس بممنوع وذهب بعضهم كابن سيرين إلى استحبابها ، مستدلين بأحاديث عدة تدل على الجواز ، قال الحسن: "ليس في الإسلام عتيرة ، إنما كانت العتيرة في الجاهلية ، كان أحدهم قال ابن رجب: "ويشبه الذبح في رجب: اتخاذه موسماً وعيداً ، كأكل الحلوى ونحوها تخصيص رجب بصيام أو اعتكاف:
قال ابن رجب: "وأما الصيام: فلم يصح في وقال ابن تيمية: "وأما صوم رجب بخصوصه: فأحاديثه كلها ضعيفة ، بل موضوعة ، لا وكونه لم يرد في فضل صيام رجب بخصوصه شيء لا يعني أنه لا صيام تطوع فيه مما 1- إذا خصه 2- اعتقاد 3- اعتقاد أن الصوم فيه مخصوص العمرة في رجب:
يحرص بعض الناس على الاعتمار في رجب ، قال ابن العطار: "ومما بلغني عن أهل مكة (زادها الله تشريفاً) اعتيادهم كثرة وقد نص العلامة "ابن باز"الزكاة في رجب:
اعتاد بعض أهل البلدان تخصيص رجب بإخراج وقال ابن العطار: "وما يفعله الناس في هذه الأزمان من إخراج زكاة أموالهم في لا حوادث عظيمة في رجب:
قال ابن رجب: "وقد روي أنه كان في شهر رجب حوادث وقفة مع بعض الدعاة:
يمارس بعض الدعاة اليوم أنواعاً من ومع أن البدعة أخطر الذنوب بعد الشرك ، إلا أن هذا توجهٌ في الدعوة وطريقة وكان الواجب على هؤلاء أن يتعلموا السنة ، ويعلموها ، ويدعون أنفسهم ومن حولهم ومن قبله قال حذيفة (رضي الله عنه): "يا معشر القراء: استقيموا، فقد سبقتم وأخيراً:
فإن الدعاة اليوم والأمة معهم مطالَبون وفق الله الجميع للخير ، وهو الهادي إلى سبيل الرشاد.

منقول للفائده
على بعض، حسبما اقتضته حكمته البالغة؛ ليجدّ العباد في وجوه البر،ويكثروا فيها من الأعمال الصالحة، ولكن شياطين الإنس والجن عملوا على صد الناس عن سواء السبيل، وقعدوا لهم كل مرصد؛ ليحولوا بينهم وبين الخير ، فزينوا لطائفة من الناس أن مواسم الفضل والرحمة مجال للهو والراحة ، وميدان لتعاطي اللذات والشهوات.
بأحكام الدين أو من ذوي المصالح والرياسات الدينية أو الدنيوية الخائفين على مصالحهم وزوال مواقعهم من مزاحمة مواسم الخير والسّنّة مواسم مبتدعة ما أنزل الله بها من سلطان ، قال حسان بن عطية: "ما ابتدع قوم بدعة في دينهم إلا نزع الله من سنتهم مثلها ، ولا يعيدها إليهم إلى يوم القيامة" URL="http://www.saaid.net/mktarat/12/7-1.htm#1%29"[/URL] ، بل قال أيوب السختياني: "ما ازداد صاحب بدعة اجتهاداً إلا زاد من الله بعداً"URL="http://www.saaid.net/mktarat/12/7-1.htm#2%29"[/URL].
في شهر رجب، ولذا: فسأحرص في هذه المقالة على تناول بعض أعمال الناس فيه ، وعرضها على نصوص الشريعة وكلام أهل العلم ، نصحاً للأمة وتذكيراً لهم؛ لعل في ذلك هداية لقلوب ، وتفتيحاً لعيونٍ وآذانٍ عاشت في ظلمات البدع وتخبطات الجهل. هل لـ (رجب) فضل على غيره من الشهور؟:
ولا في صيامه ، ولا في صيام شيء منه معين، ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه.. حديث صحيح يصلح للحجة،وقد سبقني إلى الجزم بذلك الإمام أبو إسماعيل الهروي الحافظ، رويناه عنه بإسناد صحيح، وكذلك رويناه عن غيره"URL="http://www.saaid.net/mktarat/12/7-1.htm#3%29"[/URL].
شيء منه صريحة: فهي على قسمين: ضعيفة ، وموضوعة ، ونحن نسوق الضعيفة ، ونشير إلى الموضوعة إشارة مفهمة" URL="http://www.saaid.net/mktarat/12/7-1.htm#4%29"[/URL] ، ثم شرع في سوقها.
وردت صفتها في حديث موضوع عن أنس عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "ما من أحد يصوم يوم الخميس (أول خميس من رجب) ثم يصلي فيما بين العشاء والعتمة يعني ليلة الجمعة اثنتي عشرة ركعة ، يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب مرة و((إنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ القَدْرِ)) ثلاث مرات، و((قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ)) اثنتي عشرة مرة ، يفصل بين كل ركعتين بتسليمة ، فإذا فرغ من صلاته صلى عليّ سبعين، فيقول في سجوده سبعين مرة: (سبوح قدوس رب الملائكة والروح) ، ثم يرفع رأسه ويقول سبعين مرة: رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم ، إنك أنت العزيز الأعظم ، ثم يسجد الثانية فيقول مثل ما قال في السجدة الأولى ، ثم يسأل الله (تعالى) حاجته ، فإنها تقضى".. قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "والذي نفسي بيده ، ما من عبد ولا أَمَة صلى هذه الصلاة إلا غفر الله له جميع ذنوبه ، ولو كانت مثل زبد البحر ، وعدد الرمل ، ووزن الجبال ، وورق الأشجار ، ويشفع يوم القيامة في سبعمئة من أهل بيته ممن قد استوجب النار"URL="http://www.saaid.net/mktarat/12/7-1.htm#5%29"[/URL].
إنكار ، مشتملة على منكرات ، فيتعين تركها والإعراض عنها ، وإنكارها على فاعلها"URL="http://www.saaid.net/mktarat/12/7-1.htm#6%29"[/URL].
href="7" rel="ugc noopener nofollow" target="_blank" rel="ugc noopener nofollow" target="_blank">URL="http://www.saaid.net/mktarat/12/7-1.htm#7%29"[/URL].
لا جماعة ولا فرادى؛ فقد ثبت في صحيح مسلم أن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى أن تخص ليلة الجمعة بقيام أو يوم الجمعة بصيام ، والأثر الذي ذكر فيها كذب موضوع باتفاق العلماء ، ولم يذكره أحد من السلف والأئمة أصلاً"URL="http://www.saaid.net/mktarat/12/7-1.htm#8%29"[/URL].
يكن عندنا ببيت المقدس قط صلاة الرغائب هذه التي تصلى في رجب وشعبان ، وأول ما حدثت عندنا في سنة ثمان وأربعين وأربعمئة ، قدم علينا في بيت المقدس رجل من نابلس ، يعرف بابن أبي الحمراء ، وكان حسن التلاوة ، فقام فصلى في المسجد الأقصى ليلة النصف من شعبان... إلى أن قال: وأما صلاة رجب فلم تحدث عندنا في بيت المقدس إلا بعد سنة ثمانين وأربعمئة ، وما كنا رأيناها ولا سمعنا بها قبل ذلك" URL="http://www.saaid.net/mktarat/12/7-1.htm#9%29"[/URL].
شامة URL="http://www.saaid.net/mktarat/12/7-1.htm#10%29"[/URL] ، كما جزم ببدعيتها: ابن الحاج (11) ، وابن رجب ، وذكر ذلك عن أبي إسماعيل الأنصاري ، وأبي بكر السمعاني ، وأبي الفضل بن ناصرURL="http://www.saaid.net/mktarat/12/7-1.htm#12%29"[/URL].. وآخرونURL="http://www.saaid.net/mktarat/12/7-1.htm#13%29"[/URL].

لا يصليها إلا حفظاً لقلوب العوام عليه ، وتمسكاً بمسجده خوفاً من انتزاعه منه (!) ، وفي هذا دخول منهم في الصلاة بغير نية صحيحة ، وامتهان الوقوف بين يدي الله (تعالى) ، ولو لم يكن في هذه البدعة سوى هذا لكفى ، وكل من آمن بهذه الصلاة أو حسنها فهو متسبب في ذلك ، مغرٍ للعوام بما اعتقدوه منها ، كاذبين على الشرع بسببها ، ولو بُصِّروا وعُرِّفوا هذا سَنَةً بعد سَنَةٍ لأقعلوا عن ذلك وألغوه ، لكن تزول رئاسة محبي البدع ومحييها ، والله الموفق.
((فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِندِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَناً قَلِيلاًً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا يَكْسِبُونَ)) [البقرة: 79]"URL="http://www.saaid.net/mktarat/12/7-1.htm#14%29"[/URL].
وسلم-: الإسراء به ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى ، ثم العروج به السماوات السبع فما فوقها ، وقد انتشر في بعض البلدان الاحتفال بذكراها في ليلة السابع والعشرين من رجب ، ولا يصح كون ليلة الإسراء في تلك الليلة ، قال ابن حجر عن ابن دحية: "وذكر بعض القصاص أن الإسراء كان في رجب ، قال: وذلك كذب"URL="http://www.saaid.net/mktarat/12/7-1.htm#15%29"[/URL] ، وقال ابن رجب: "وروي بإسناد لا يصح ، عن القاسم بن محمد ، أن الإسراء بالنبي -صلى الله عليه وسلم- كان في سابع وعشرين من رجب ، وأنكر ذلك إبراهيم الحربي وغيره"URL="http://www.saaid.net/mktarat/12/7-1.htm#16%29"[/URL].
عينها ، بل النقول في ذلك منقطعة مختلفة ، ليس فيها ما يقطع به"URL="http://www.saaid.net/mktarat/12/7-1.htm#17%29"[/URL].
لم يثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا عن أحد من صحابته أو التابعين لهم بإحسان أنهم جعلوا لليلة الإسراء مزية عن غيرها ، فضلاً عن أن يقيموا احتفالاً بذكراها ، بالإضافة إلى ما يتضمنه الاحتفال بها من البدع والمنكراتURL="http://www.saaid.net/mktarat/12/7-1.htm#18%29"[/URL].
كالذبح في غيره من الشهور ، لكن كان أهل الجاهلية يذبحون فيه ذبيحة يسمونها: العتيرة ، وقد اختلف أهل العلم في حكمها: فذهب الأكثرون إلى أن الإسلام أبطلها ، مستدلين بقوله كما عند الشيخين عن أبي هريرة (رضي الله عنه): "لا فرع ولا عتيرة"URL="http://www.saaid.net/mktarat/12/7-1.htm#19%29"[/URL].
وأجيب عنها بأن حديث أبي هريرة (رضي الله عنه) أصح منها وأثبت ، فيكون العمل عليه دونها ، بل قال بعضهم كابن المنذر بالنسخ؛ لتأخر إسلام أبي هريرة ، وأن الجواز كان في صدر الإسلام ثم نسخ ، وهذا هو الراجحURL="http://www.saaid.net/mktarat/12/7-1.htm#20%29"[/URL].
يصوم ويعتر"URL="http://www.saaid.net/mktarat/12/7-1.htm#21%D8%8C%2022%29"[/URL].
، وقد روي عن ابن عباس (رضي الله عنهما) أنه كان يكره أن يتخذ رجب عيداً" URL="http://www.saaid.net/mktarat/12/7-1.htm#21%D8%8C%2022%29"[/URL].
فضل صوم رجب بخصوصه شيء عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا عن أصحابه"URL="http://www.saaid.net/mktarat/12/7-1.htm#23%29"[/URL].
يعتمد أهل العلم على شيء منها ، وليست من الضعيف الذي يروى في الفضائل ، بل عامتها من الموضوعات المكذوبات... وقد روى ابن ماجة في سننه ، عن ابن عباس ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: أنه نهى عن صوم رجب ، وفي إسناده نظر ، لكن صح أن عمر بن الخطاب كان يضرب أيدي الناس؛ ليضعوا أيديهم في الطعام في رجب ، ويقول: لا تشبهوه برمضان... وأما تخصيصها بالاعتكاف الثلاثة الأشهر: رجب ، وشعبان ، ورمضان فلا أعلم فيه أمراً ، بل كل من صام صوماً مشروعاً وأراد أن يعتكف من صيامه ، كان ذلك جائزاً بلا ريب ، وإن اعتكف بدون الصيام ففيه قولان مشهوران لأهل العلم" URL="http://www.saaid.net/mktarat/12/7-1.htm#24%29"[/URL].
وردت النصوص عامة فيه وفي غيره ، كالإثنين ، والخميس ، وثلاثة أيام من كل شهر ، وصيام يوم وإفطار آخر ، وإنما الذي يكره كما ذكر الطرطوشي (25) صومه على أحد ثلاثة أوجه:
المسلمون في كل عام حسب العوام ومن لا معرفة له بالشريعة ، مع ظهور صيامه أنه فرض كرمضان.
أن صومه سنّة ثابتة خصه الرسول بالصوم كالسنن الراتبة.
بفضل ثواب على صيام سائر الشهور ، وأنه جارٍ مجرى عاشوراء ، وفضل آخر الليل على أوله في الصلاة ، فيكون من باب الفضائل لا من باب السنن والفرائض ، ولو كان كذلك لبينه النبي -صلى الله عليه وسلم- أو فعله ولو مرة في العمر ، ولما لم يفعل: بطل كونه مخصوصاً بالفضيلة.
اعتقاداً منهم أن للعمرة فيه مزيد مزية ، وهذا لا أصل له ، فقد روى البخاري عن ابن عمر (رضي الله عنهما) ، قال: "إن رسول الله اعتمر أربع عمرات إحداهن في رجب ، قالت (أي عائشة): يرحم الله أبا عبد الرحمن ، ما اعتمر عمرة إلا وهو شاهِدُه ، وما اعتمر في رجب قط" URL="http://www.saaid.net/mktarat/12/7-1.htm#26%29"[/URL].
الاعتمار في رجب ، وهذا مما لا أعلم له أصلاً" URL="http://www.saaid.net/mktarat/12/7-1.htm#27%29"[/URL].
target="_blank">URL="http://www.saaid.net/mktarat/12/7-1.htm#28%29"[/URL] على أن أفضل زمان تؤدى فيه العمرة: شهر رمضان؛ لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "عمرة في رمضان تعدل حجة" ، ثم بعد ذلك: العمرة في ذي القعدة؛ لأن عُمَرَه كلها وقعت في ذي القعدة ، وقد قال الله (سبحانه وتعالى): ((لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ))[الأحزاب: 21].
الزكاة ، قال ابن رجب عن ذلك: "ولا أصل لذلك في السُنّة ، ولا عُرِف عن أحد من السلف... وبكل حال: فإنما تجب الزكاة إذا تم الحول على النصاب ، فكل أحدٍ له حول يخصه بحسب وقت ملكه للنصاب ، فإذا تم حوله وجب عليه إخراج زكاته في أي شهر كان" ، ثم ذكر جواز تعجيل إخراج الزكاة لاغتنام زمان فاضل كرمضان ، أو لاغتنام الصدقة على من لا يوجد مثله في الحاجة عند تمام الحول..ونحو ذلكURL="http://www.saaid.net/mktarat/12/7-1.htm#29%29"[/URL].
رجب دون غيره من الأزمان لا أصل له ، بل حكم الشرع أنه يجب إخراج زكاة الأموال عند حولان حولها بشرطه سواء كان رجباً أو غيره"URL="http://www.saaid.net/mktarat/12/7-1.htm#30%29"[/URL].
عظيمة ، ولم يصح شيء من ذلك ، فروي أن النبي ولد في أول ليلة منه ، وأنه بعث في السابع والعشرين منه ، وقيل في الخامس والعشرين ، ولا يصح شيء من ذلك..."URL="http://www.saaid.net/mktarat/12/7-1.htm#31%29"[/URL].
البدع الموسمية كبدع رجب مع اقتناعهم بعدم مشروعيتها؛ بحجة الخوف من عدم اشتغال الناس بغير عبادةٍ ، إن هم تركوا ما هم عليه من بدعة.
التغيير خطير مخالف لهدي النبي ، والواجب: أن يدعى الناس إلى السنة المحضة التي لا تكون استقامة بدونها ، قال الثوري: "كان الفقهاء يقولون: لا يستقيم قول إلا بعمل ، ولا يستقيم قول وعمل إلا بنية ، ولا يستقيم قول وعمل ونية إلا بموافقة السنة"URL="http://www.saaid.net/mktarat/12/7-1.htm#32%29"[/URL].
إلى تطبيقها؛لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد"، ولله در أبي العالية حين قال لبعض أصحابه: "تعلموا الإسلام ، فإذا تعلمتموه فلا ترغبوا عنه ، وعليكم بالصراط المستقيم ، فإن الصراط المستقيم: الإسلام ، ولا تنحرفوا عن الصراط المستقيم يميناً وشمالاً ، وعليكم بسنة نبيكم ، وإياكم وهذه الأهواء التي تلقي بين أهلها العداوة والبغضاء" URL="http://www.saaid.net/mktarat/12/7-1.htm#33%29"[/URL].
سبقاً بعيداً، ولئن أخذتم يميناً وشمالاً لقد ضللتم ضلالاً بعيداً" URL="http://www.saaid.net/mktarat/12/7-1.htm#34%29"[/URL].
بتجريد المتابعة للنبي -صلى الله عليه وسلم- في كل شأن ، تماماً مثل ما هم مطالبون بتجريد الإخلاص لله (عز وجل) ، إن هم أرادوا لأنفسهم نجاةً ، ولدينهم نصراً وإعزازاً ، قال الله (عز وجل): ((فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً)) [الكهف: 110] وقال (سبحانه): ((وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ)) [الحج: 40].

طارق المنشاوى

رد: فضائل شهر رجب

بارك الله فيك اخى الحبيب احمد على هذا المجهود الرائع والمعلومات المفيدة جدا
جعل الله ذلك فى ميزان حسناتك

رحاب

رد: فضائل شهر رجب

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

جزاكم الله خيرا أخي الفاضل على الإفادة
المميزة والتذكرة الغالية بارك الله فيكم
وأثابكم أعلى جنانه

احمدالمحامي

رد: فضائل شهر رجب

طارق المنشاوى, post: 57354 كتب
بارك الله فيك اخى الحبيب احمد على هذا المجهود الرائع والمعلومات المفيدة جدا
جعل الله ذلك فى ميزان حسناتك

دوما سباق بالرد اخي طارق ربنا يحفظك

احمدالمحامي

رد: فضائل شهر رجب

رحاب, post: 57366 كتب
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
جزاكم الله خيرا أخي الفاضل على الإفادة
المميزة والتذكرة الغالية بارك الله فيكم
وأثابكم أعلى جنانه

بارك الله فيك اختنا الفاضله وتقبل الله منا ومنكم

ياسر الدغيدى

رد: فضائل شهر رجب

الرجل الحكيم هو من يعقل الامور وياتى بالشىء الرهيب فى كل وقت شديد يناسب العهد والزمان وتجده يكتب باخلاص وامان فهو نعم الرجال, من يشدو بقلمه الفعال انه الاستاذ احمد المحامى الذى نحس من قلمه الحب والاخلاص وحرصه على الخير فى كل مكان ...........

احمدالمحامي

رد: فضائل شهر رجب

ياسر الدغيدى, post: 57616 كتب
الرجل الحكيم هو من يعقل الامور وياتى بالشىء الرهيب فى كل وقت شديد يناسب العهد والزمان وتجده يكتب باخلاص وامان فهو نعم الرجال, من يشدو بقلمه الفعال انه الاستاذ احمد المحامى الذى نحس من قلمه الحب والاخلاص وحرصه على الخير فى كل مكان ...........

أعزكم الله تعالى اخي الحبيب واستاذنا الغالي استاذ ياسر نسال الله تعالى لنا ولكم الأخلاص والقبول

هنا روحى

رد: فضائل شهر رجب

بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله كل خير استاذ احمد

جعله الله فى موازين اعمالك

طائر الباتروس

رد: فضائل شهر رجب

جزاكم الله تعالى خيرا اخى الحبيب احمد ,,,
واعلم ان من اعظم الاعمال قتل البدعة واحياء السنة ,, وقد روى عن عبد الله بن عباس انه قال "انى لأسمع بالبدعة فى اقصى الارض فاضرب اليها اكباد الابل لاقمعها بالسنة "
بوركتم اخى الحبيب ونسال الله تعالى ان يرفع راية السنة وان يهيئ ولاة امورنا للتمسك بكتابه وسنة نبيه وتحكيم شريعته ,,,!!!

احمدالمحامي

رد: فضائل شهر رجب

هنا روحى, post: 57652 كتب

بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله كل خير استاذ احمد
جعله الله فى موازين اعمالك

شكرا لمرورك الجميل ودعاءك الطيب اختنا هنا ربنا يحفظك