يتمّ عرض هذا الموقع بشكل أفضل في متصفّح حديث مع تمكين JavaScript.

1- الفتنه بين على ومعاويه رضي الله عنهما بين مجتهد ومصيب

مسلمة لله

أحبتي في الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ 133
الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِين 134

َرابط الاستماع للمحاضرة

1- الفتنه بين على ومعاويه رضي الله عنهما بين مجتهد ومصيب

اخوانى منذ زمن بعيد افكر فى كاتبة هذا الموضوع

نعم انه موضوع الفتنه بين الصحابه وذلك لبيان حق لهؤلاء الافاضل

فهم اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم من شهد بدر فوجبت له الجنه

كانت تفكيرى كله يكمن فى بيان حق والدفاع عن هؤلاء الاخيار

وانا على يقين ان لكل فريق رايه الذى اجتهد فيه

فهم سادتنا وصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

جلست افكر طويلا كيف تكون البدايه كيف يتم نزع افترءات الكتاب على الصحابه
ظللت هكذا حتى وجدت خطبه لفضيلة الشيخ محمد حسان عن الفتنه فقررت ان انقلها لكم

اخوانى فالزود عن اصحاب النبى واجب

دراسة تحليلية لأحداث الفتنة بين علي ومعاوية

ولن أتوقف طويلاً -أيها الأحبة- عند حياة الإمام قبل الخلافة -فإني أرى عقارب الساعة بين يدي تطاردني لنخلِّف سريعاً الأحداث المؤلمة- لنعيش مع البطل في أحداث الفتنة الصماء البكماء العمياء؛ لنستخرج الحق من وسط هذا الركام الهائل من الأخبار الموضوعة والأقوال المكذوبة المصنوعة، التي شحنت بها الكتب والأسفار على أيدي الشيعة و الخوارج وغيرهم من فرق الباطل والضلال. وأعيروني القلوب فإن هذا العنصر من أخطر عناصر اللقاء والموضوع، ولو لم أتوقف في هذا اللقاء إلا معه لكفى, فلقد شوهت حقائق التاريخ, وشوهت صور هؤلاء الأطهار الأبطال الأبرار والعدول الثقات، الذين زكاهم وعدلهم محمد صلى الله عليه وسلم

كُتَّاب التاريخ في الميزان مع الأحداث

يجب أن نعلم -أيها الأحبة- أن التاريخ الإسلامي لم يبدأ في تدوينه إلا بعد زوال دولة بني أمية, وقام على تدوينه ثلاث طوائف: الطائفة الأولى: طائفة طلبت العيش والرزق والكسب بما تكتبه وما تؤلفه، بالتقرب والتودد إلى مبغضي بني أمية من دولة بني العباس. الطائفة الثانية: طائفة ظنت أن التقرب إلى الله جل وعلا لا يكون إلا بإطراء [URL="http://audio.islam---.net/audio/index.php?page=ft&sh=451&ftp=alam&id=1000024&spid=451"]علي[/URL] بالباطل والكذب, وبتشويه صورة [URL="http://audio.islam---.net/audio/index.php?page=ft&sh=451&ftp=alam&id=1000041&spid=451"]أبي بكر[/URL] و[URL="http://audio.islam---.net/audio/index.php?page=ft&sh=451&ftp=alam&id=1000004&spid=451"]عمر[/URL] و[URL="http://audio.islam---.net/audio/index.php?page=ft&sh=451&ftp=alam&id=1000076&spid=451"]عثمان[/URL] بل وبتكفيرهم. الطائفة الثالثة: من أهل الصلاح وأهل الدين والاستقامة؛ كأمثال الأئمة الفطاحل الكبار كـ[URL="http://audio.islam---.net/audio/index.php?page=ft&sh=451&ftp=alam&id=1000223&spid=451"]ابن جرير الطبري[/URL] و[URL="http://audio.islam---.net/audio/index.php?page=ft&sh=451&ftp=alam&id=1000096&spid=451"]ابن عساكر[/URL] و[URL="http://audio.islam---.net/audio/index.php?page=ft&sh=451&ftp=alam&id=1000265&spid=451"]ابن الأثير[/URL] و[URL="http://audio.islam---.net/audio/index.php?page=ft&sh=451&ftp=alam&id=1000038&spid=451"]ابن كثير[/URL]. ولكن هؤلاء لظروف سياسية لا يتسع المجال لذكرها رأوا أن يجمعوا التاريخ كله ويسجلوا الحق؛ أن يجمعوا أخبار الإخباريين على اختلاف مذاهبهم وعقائدهم ومشاربهم، مع ذكر أسماء الرواة؛ ليرجع الباحث بعد ذلك إلى الخبر برجال إسناده؛ فيتعرف على صحة هذا الخبر من خلال معرفته بهؤلاء الرواة. ولكن من الذي سيتعرف على ذلك؟ إنه لا يتعرف على ذلك إلا جهابذة النقاد والصيارفة من علماء الجرح والتعديل، وهكذا نقلت إلينا هذه التركة على أنها التاريخ الإسلامي بغثها وسمينها، وقام من لا يجيد النزال في وسط هذا الميدان اللجب الكبير؛ لينقل من هذه التركة بغير ميزان وبدون قيد ولا ضابط، فنقل الغث والسمين والصحيح والخاطئ والباطل والكذب وهو لا يدري، على أنها سيرة الصحابة وتاريخ الإسلام، وهو بريء من كل هذه التهم ومن كل هذه الأخبار التي دس معظمها الشيعة من ناحية، و الخوارج من ناحية أخرى. فلا بد من العودة إلى هذه التركة الضخمة لنستخلص الحق من الباطل والصحيح من الخطأ والصدق من الكذب, وإنها لمهمة صعبة, فإن هؤلاء الأبرار الذين زكاهم وعدلهم النبي صلى الله عليه وسلم، كما في الحديث الذي رواه [URL="http://audio.islam---.net/audio/index.php?page=ft&sh=451&ftp=alam&id=1000001&spid=451"]البخاري[/URL] و[URL="http://audio.islam---.net/audio/index.php?page=ft&sh=451&ftp=alam&id=1000002&spid=451"]مسلم[/URL] أنه صلى الله عليه وسلم قال -وهذا لفظ [URL="http://audio.islam---.net/audio/index.php?page=ft&sh=451&ftp=alam&id=1000002&spid=451"]مسلم[/URL] -: (لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهباً ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه), وفي رواية [URL="http://audio.islam---.net/audio/index.php?page=ft&sh=451&ftp=alam&id=1000037&spid=451"]الترمذي[/URL] في كتاب المناقب -وقال [URL="http://audio.islam---.net/audio/index.php?page=ft&sh=451&ftp=alam&id=1000037&spid=451"]الترمذي[/URL] : حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه- أنه صلى الله عليه وسلم قال: (الله الله في أصحابي؛ لا تتخذوهم غرضاً بعدي فمن أحبهم فبحبي أحبهم، ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم، ومن آذاهم فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله، ومن آذى الله يوشك الله أن يأخذه)، شوه تاريخهم في هذه الفترة الحرجة وكذب عليهم، وهم أهل الصدق وأهل العدالة رضي الله عنهم, وإن من أشد الفترات التي شوهت تاريخهم هذه الفترة التي تبدأ تقريباً من النصف الثاني في خلافة [URL="http://audio.islam---.net/audio/index.php?page=ft&sh=451&ftp=alam&id=1000076&spid=451"]عثمان[/URL] رضي الله عنه وأرضاه والتي انتهت بمقتله ومقتل [URL="http://audio.islam---.net/audio/index.php?page=ft&sh=451&ftp=alam&id=1000024&spid=451"]علي[/URL] و [URL="http://audio.islam---.net/audio/index.php?page=ft&sh=451&ftp=alam&id=1000113&spid=451"]الحسن[/URL] و [URL="http://audio.islam---.net/audio/index.php?page=ft&sh=451&ftp=alam&id=1000372&spid=451"]الحسين[/URL] ومقتل عدد كبير رهيب من المسلمين، نسأل الله جل وعلا أن يتجاوز عنا وعنهم بمنه وكرمه.

هذه المادة عبارة عن سلسلة منقولة عن اخ كريم
جزاه الله خيرا عنا ..