يتمّ عرض هذا الموقع بشكل أفضل في متصفّح حديث مع تمكين JavaScript.

بعض الشبهات حول المرأة في الإسلام

محمدابوسحلى

بسم الله الرحمان الرحيم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أحبابي الكرام ـ،أكتب اليوم عن بعض الشبهات حول المرأة في الإسلام .
أتمنى أن يعجبكم الموضوع وأتمنى أن لا يكون ثقيلا على أنفسكم وقلوبكم

المرأة في الإسلام

المرأة في الإسلام تشترك مع الرجل في الإنسانية حيث يقول عز وجل يأيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة)النساء الأية1. ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( إنما النساء شقائق الرجال)رواه أحمد و أبو داود والترمذي ،كما دفع الإسلام اللعنة عن المرأة التي كان يلصقها بها الرجال في الديانات الأخرى فلم يجعل آدم عليه السلام يخرج من الجنة بسببها وحدها،بل منهما معا ،يقول تعالى ( فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كانا فيه)البقرة 35 ثم أعفى المرأة من مسؤولية أمها حواء ،قال الله تعالى ( تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ،ولا تسألون عما كانوا يعملون ) البقرة35 والمرأة كالرجل في العبادة ،إن أحسنت فلها الجنة وإن أساءت فلها النار ،قال الله تعالى : ( مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ )النحل97
وقال كذلك : ({فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ) أل عمران 195 كما أمر الإسلام بإكرامها بنتا وزوجة وأما ورغب في تعليمها ( طلب العلم فريضة على كل مسلم)رواه البيهقي.
إلى غير ذلك من الحقوق الأخرى التي لم تكن معروفة في الأمم الأخرى ولا زال من يدّعون الحضارة عاجزين للوصول إلى هذه المبادئ الإنسانية ،وفي العصر الحالي ظهرت بعض الشُبُهات حول الإسلام وحول المرأة .
ما مدى صحة هذه الشبهات؟؟؟.

1-المرأة والتعدد.

تعدد الزوجات في شريعة الإسلام حل استثنائي لحالات استثنائية ،ما هو أصل ولا قاعدة كما قال مجموعة من العلماء كمصطفى السباعي ومحمد قطب وغيرهم ،ومن هذه الاستثناءات نذكر:
-عند ازدياد عدد النساء على عدد الرجال في الأحوال العادية ،ففي هذه الحالة يكون التعدد أمرا واجبا وهو أفضل بكثير من تسكع النساء الزائدات عن الرجال في الطرقات ،أو البحث عن المتعة بطرق غير شرعية.

-عند قلة الرجال عن النساء قلة بالغة نتيجة الحروب الطاحنة أو الكوارث الطبيعية (فيضانات،حرائق ....)
-أن تكون الزوجة عقيمة،والنفس البشرية مجبولة على حب الذرية فلا حرج في ذلك.
-أن تصاب الزوجة بمرض مزمن أو معد أو منفر بحيث لا يستطيع معه الزوج أن يعاشرها معاشرة الأزواج.
-أن يكون الرجل عنده من القوة الجنسية ما لا يكتفي معه بزوجة واحدة ،إما لشيخوختها وإما لكثرة الأيام التي لا تصلح فيها للمعاشرة الجنسية (أيام الحيض والحمل والنفاس والمرض) وإما لكثرة أسفاره نظرا لكثرة أعماله.

2-قضية الإرث والقوامة.

-الإرث:قال الله تعالى ( لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ)النساء 175الرجل في الإسلام هو المكلف بالإنفاق على زوجه وأسرته ولا يُطلب من المرأة أن تنفق شيئا من مالها إلا على نفسها وزينتها ،هذا بالنسبة للمال الموروث ،أما المال المكتسب فلا تفرقة فيه بين الرجل والمرأة لا في الأجر على العمل ولا في ربح التجارة ،ولكن أقرب الناس وأولاهم بإحسان المرأة زوجها لا تكلفه ما لا يُطيق ،ثم يفيض خيرها ،روى الشيخان عن زينب امرأة ابن مسعود رضي الله عنهما قالت :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( تصدقن يا معشر النساء ولو من حليكن ) فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم :أتجزئ الصدقة على الأزواج واليتامى (والأقربين)القريبين،فأخبرها أن في ذلك أجرين : أجر القرابة وأجر الصدقة.

وتتصدق المرأة من بيت زوجها عن سعة لا عن تكليفه ما لا يطيق ويكون ذلك برضاه ،يقول صلى الله عليه وسلم : ( لا يجوز لامرأة عطية إلا بإذن زوجها)أبو داود والنسائي عن عبد الله بن عمر.
وفي هذه النقطة سأحاول التكلم عن شهادة المرأة بكون شهادة رجل تعدل شهادة امرأتين وهذا كما يقال حيف وتنقيص في حق المرأة ؟؟حيث قال عز من قائل:
( فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاء أَن تَضِلَّ إْحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى)البقرة282 فالمرأة بطبيعتها العاطفية المتدفقة السريعة الانفعال ،مظنة أن تتأثر بملابسات القضية فتضل عن الحقيقة ،روعي أن تكون معها امرأة أخرى ،وقد يكون المشهود له أو عليه امرأة أخرى جميلة تثير غيرة الشاهدة ،أو يكون فتى يثير كوامن الغريزة أو عطف الأمومة ....
ولكن من النادر جدا حين تحضر امرأتان في مجال واحد أن تتفقا على تزييف واحد.
كما تأكد علميا أن مخ المرأة يتكون من شقين للكلام والتذكر في نفس الوقت ،فحين تتكلم المرأة يمكن أن تنسى لذلك أمر الله تعالى أن تكون معها امرأة أخرى لتذكرها،فالمرأة الساكتة أقدر على التذكر من المتكلمة،ولله في خلقه شؤون.

-القوامة:

في كل التنظيمات –في الدول ،في الإدارات ،في المؤسسات...-لا بد من مسئول –رئيس- و إلا عمت الفوضى ،لذلك فالأسرة لا بد لها من رئيس قائم بأمرها وهو الرجل ،فالمرأة لا تحترم الرجل الذي تسيره فيخضع لرغباتها بل تحتقره بفطرتها ولا تقيم له وزنا ،فالمرأة الغربية بعد أن ساوت نفسها مع الرجل استعبدت نفسها له فأصبحت هي التي تغازله وتتلطف له ليرضى أو تتحسس عضلاته المفتولة وصدره العريض ثم تلقي بنفسها بين أحضانه حين تطمئن إلى قوته بالقياس إلى ضعفها ،إلا أن القوامة في الإسلام لا تجعل الرجل متسلطا ،متجبرا بل يجب أن يكون رحيما بزوجه ...قال الحبيب صلى الله عليه وسلم : ( واستوصوا بالنساء خيرا ،فإنهن خلقن من ضلع ،وإن أعوج ،فاستوصوا بالنساء خيرا )البخاري عن أبي هريرة.
وفي رواية : ( وإن ذهبت تقيمها كسرتها،وكسرها طلاقها)رواه مسلم.

وعن أم سلمة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت : ( آخر ما أوصى به رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث ،كان يتكلم بهن حتى تلجلج لسانه وخفي كلامه (عند الاحتضار) .جعل يقول صلى الله عليه وسلم : ( الصلاة وما ملكت أيمانكم،لا تكلفوهم ما لا يطيقون،الله الله في النساء ،فإنهن عوان (أسيرات) عندكم) رواه النسائي في الكبرى وابن ماجة .
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : ( كنا في الجاهلية لا نعد النساء شيئا ،فلما جاء الإسلام وذكرهن الله رأينا لهن بذلك حقا)رواه البخاري.وعمر بن الخطاب المعروف بشدته وقوته في الحق هو الذي قال : ( ينبغي للرجل أن يكون في أهله مثل الصبي ،فإن التمسوا ما عنده وُجد رجلا ) قولة الفاروق توصي بمزج اللين مع القوة،وهو فن عسير على مؤمن نشأ في العفاف والطهر .

وأختم بقصة حكتها أمنا عائشة رضي الله عنها قالت : ( قالت أم زرعة تذكر محاسن أبي زرع : ( زوجي أبو زرع ،فما أبو زرع .أناس من حلي أذني –جعل في أذني قرطة تتحرك-،وملأ من شحم عضدي ،وبجحني فبجحت إلي نفسي (فرحني بنفسي من كثرة إحسانه إلي).وجدني في أهل غُنيمة بشق فأهل غنم قليلة ترعى بمكان شاق) ،فجعلني في أهل صهيل وأطيط( أصيل :صوت الخيل ،الأطيط:صوت الإبل) ودائس ومُنَق( أي خدم يدرسون الزرع المحصود وينقونه).فعنده أقول ولا أُقبح وأرقد فأتصبح ( لا يكرهها على القيام من نومها للتعب والخدمة) وأشرب فأتقنح (أشرب كفايتي وفوق كفايتي) وتمدح أم زرع والدة أبي زرع وابن أبي زرع ،وبنت أبي زرع ،وجارية أبي زرع ،رضيت أم زرع عن أبي زرع فانطلق لسانها بالشكر ،ترى الدنيا بمنظار السعادة والطمأنينة والغبطة والسرور،قالت عائشة رضي الله عنها :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (كنت لك كأبي زرع لأم زرع)البخاري ومسلم .

3-المرأة والحافظية:

قال الله تعالى : ( حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ)النساء34 حافظيتها لا تقتصر على حفظ الزوج بل تشمل كل حقوق الله المكلفة بها ،حافظية الصالحات القانتات في المجتمع المسلم لا تقتصر على خدمة بيوتهن وإرضاء أزواجهن ،بل تنطلق من إرضاء الله عز وجل وترجع إليه،قال صلى الله عليه وسلم : ( خير النساء امرأة إذا نظرت إليها سرتك،وإذا أمرتها أطاعتك،وإذا غبت عنها حفظتك في نفسها ومالك)رواه ابن جرير الطبري بسنده إلى أبي هريرة.
يعبر إمام المقاصد الإمام الشاطبي رحمه الله بكلمة حفظ عن واجب المسلم والمسلمة وعن واجب الأمة ،في تحقيق ما كلفوا به.
ضروريات خمس : ( حافظية المرأة على النسب وعلى نفسها وهما متلازمتان ثم حافظيتها على مال زوجها ،وحفظ الدين وحفظ العقل )

دمتم في حفظ الله ورعايته .

إذا لم تستطع أن ترد فادعو لأخيك بالرحمة والمغفرة

ياسر الدغيدى

رد: بعض الشبهات حول المرأة في الإسلام

-أن يكون الرجل عنده من القوة الجنسية ما لا يكتفي معه بزوجة واحدة ،إما لشيخوختها وإما لكثرة الأيام التي لا تصلح فيها للمعاشرة الجنسية (أيام الحيض والحمل والنفاس والمرض) وإما لكثرة أسفاره نظرا لكثرة أعماله.

بس فى الزمن ده ياحاج برعى مفيش راجل عنده مقدره على انثى واحده نحن فى زمن العاهات ربما يكون بسبب الضغوط النفسية فالزوج قد يجن فى اخر عمره بسبب الطغوط وليس بسبب زوجتة الاترى ان الرجال يموتوا قبل النساء فالغالب هههههههه خليه يتزوج 2 كده ابقى قبلنى لو عمر ههههههههه طبعا اضحك معك استاذ محمد من الشبهات هذه نريد ترجمة لها حتى يقرا من لايعرف العربية ويتدبر حال امتنا وسماحة اسلامنا وروعة فكرنا وعقلية زوجاتنا

ام هنا

رد: بعض الشبهات حول المرأة في الإسلام