يتمّ عرض هذا الموقع بشكل أفضل في متصفّح حديث مع تمكين JavaScript.

تكامل الروح والجسد والموت

هنا روحى

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

إخواني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن من أعظم الألغاز في هذه الحياة الدنيا الروح وماهيتها لذلك أحببت أن أشارك بما فتح الله علي به في هذا الموضوع عسى أن يستفيد منه من يقرؤه ونسأل الله أن يكون عملنا خالصا لوجهه.
الروح:
إننا لا نستطيع أن نعدو كلام الله سبحانه وتعالى في سورة الإسراء آية85 الآية: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ ٱلرُّوحِ قُلِ ٱلرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَآ أُوتِيتُم مِّن ٱلْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلا ً}.
فالروح بنص هذه الآية هي شيء من أمر الله وقوله سبحانه: ( وَمَآ أُوتِيتُم مِّن ٱلْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلا) يدل على أن العلم الذي تفضل به الله سبحانه على جميع عباده هو علم قليل وأن العقل غير مهيأ لفهم ماهية الروح كما تفهم باقي العلوم التي نعرفها بالحساب والكميات الموزونة والمقاسة لأن الروح من ذات الله سبحانه وذات الله سبحانه أبعد من أن يحيط بها عقل كما قال سبحانه في سورة الحجر آية 29: {فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ}
لا يبقى لنا بعد هذا إلا الاستدلالات والقياسات العقلية على تواجدها ومنها نجد أن بعض ما يمكننا قوله عنها هو:
الروح من أمر الله وهي مساوية للجسد الحي الذي خلق لها تماما لأنه لو كان الجسد الحي أكبر من الروح لا نهدم ذلك الجزء الزائد من الجسد، وإذا كان الجسد أصغر من الروح لفارقته لأنه أضيق من أن يحتويها، لذلك فالروح والجسد الحي متساويان تماما، وأقرب تشبيه للروح والجسد هو كما قال بعض السلف: (ماء مسكوب في إناء حتى يملأه تماما). فإذا حاولنا إضافة كمية إضافية من الماء إلى ذلك الإناء بالقوة لتحطم الإناء لأنه لا يستطيع أن يحتوي غير الحجم الذي صنع له، وإذا لم نملأ الإناء تماما بالماء لبقي جزء فارغ من الإناء. ومن نافلة القول هنا أن كل جسد حي معروف نجد له طبقة مغلفة له بالكامل تعمل على حفظ ذلك الجسد وضمه إلى بعضه ليأخذ شكله الخارجي المعروف لدينا ولتكون تلك الطبقة أحد أهم أدوات استكشاف المحيط الخارجي لذلك الجسد.
نستنتج مما سبق أن الروح سوف تبقى في الجسد ما دام ذلك الجسد صالحا ومهيأ لاستقبال روحه فإذا فسد ذلك الجسد فسادا يفضي إلى تعذر بقاء الروح فيه مع صلاحها فإن الروح سوف تفارقه، وأيضا إذا فسدت الروح فسادا يتعذر على ذلك الجسد استقباله لها أو بقائها فيه فإن الجسد سوف يلفظ تلك الروح وفي كلتا الحالتين يحدث الموت الذي يقدره الله على كل مخلوقاته، فالموت هو مفارقة الروح للجسد إما مفارقة محدودة كما يحدث في النوم لكثير من مخلوقاته الحية. أو مفارقة دائمة كما يحدث في الموت المتعارف عليه والذي قدره الله على كل مخلوقاته الحية.
وعليه فإن النوم هو إصلاح للروح أو للجسد أو إصلاح للروح والجسد معا حتى يتسنى لكل منهما احتواء الآخر، وهذا من كمال رحمة الله سبحانه بعباده. ومنها نجد أن النوم مؤشر للناس على مدى صلاحية وجاهزية ذلك الإنسان لأداء دوره الذي أراده الله في الحياة، حيث أن من زاد وطال نومه فكأنما أدخل جميع أجهزته للصيانة لفترات طويلة وكثيرة يتعذر معها عمل وتمرين تلك الأجهزة وأدائها لواجباتها. وقد حثنا الله سبحانه ورسوله الكريم على قلة النوم في الليل والنهار كما في سورة المزمل آية 20: { إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَىٰ مِن ثُلُثَيِ ٱلْلَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَآئِفَةٌ مِّنَ ٱلَّذِينَ مَعَكَ وَٱللَّهُ يُقَدِّرُ ٱلْلَّيْلَ وَٱلنَّهَارَ عَلِمَ أَلَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَٱقْرَءُواْ مَا تَيَسَّرَ مِنَ ٱلْقُرْآنِ }.
أما الموت المتعارف عليه فهو فراق دائم بين الروح والجسد بالكيفية التي نعرفها نحن البشر كما أخبرنا الله ورسوله عن تلك الكيفية وكما ورد عن الرجال الثقات أثناء نزع الروح من أجسادهم، ولا يمنع هذا رجوع الروح إلى الجسد بكيفية لا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالى كما ثبت في آيات وأحاديث كثيرة عن عودة الروح إلى جسد الميت لتتم بذلك مرحلة حياة وحساب القبر والتي تعارف عليها العلماء بحياة البرزخ.