السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد :-
COLOR=seagreen[/COLOR]
COLOR=#2e8b57 : هما جسم الانسان وقلبة .[/COLOR]
قال يحي بن معاذ: << مسكين ابن آدم . .
جسم معيب وقلب معيب ، ويحتاج أن يستخرج
من معيبين عملا لا عيب فية >> .
أما عيب جسمة فانة هدف للامراض والاعراض ،
ولو لم يكن لة عيب الا موتة وفناؤة لكفاة ذلك عيبا .
وأما عيب قلبة فتقلبة كل لحظة من حال الى حال .
ولذا كان دعاء النبي صلى الله علية وسلم : " اللهم
يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك " .
واذا أقسم قال : " لا ومقلب القلوب " .
** اكتساب الفراسة **
يقول ابن القيم رحمة الله : " وكان شجاع بن شجل الكرماني يقول :
من عمر ظاهرة بأتباع السنة ، وباطنة بدوام المراقبة ، وغض بصرة
عن المحارم ، وكف نفسة عن الشهوات ، واعتاد أكل الحلال ؛ لم
تخطىء لة فراسة ، والله - سبحانة - يجزي العبد على عملة بما هو
من جنس عملة ، ومن ترك شيئا عوضة الله خيرا منة ؛ فاذا غض
بصرة عن محارم الله عوضة الله بأن يطلق نور بصيرتة عوضا عن
حبسة بصرة لله ، ويفتح لة باب العلم والايمان ، والمعرفة والفراسة
الصادقة .
" وعد الحر دين "
قال الحسن بن علي رضي الله عنهما :
الوعد مرض في الجود . . والانجاز دواؤة
وقال ايضا : المسؤول حر حتى يعد ، ومسترق
بالوعد حتى ينجز .
وقال الزهري :
حقيق على من أزهر بالوعد ، أن يثمر بالفعل والانجاز .
<< من خطب النبي صلى الله علية وسلم >>
قال الحسن البصري : طلبت خطب النبي صلى الله علية وسلم
في الجمعة فأعيتني فلزمت رجلا من اصحاب النبي صلى الله علية وسلم
فسألتة عن ذلك فقال : كان يقول في خطبتة يوم الجمعة : يا أيها الناس ان
علما فانتهوا الى علمكم وان لكم نهاية فانتهوا الى نهايتكم فان المؤمن بين
مخافتين ؛ بين اجل قد مضى لا يدري كيف صنع الله فية وبين اجل قد بقي لا يدري
كيف الله بصانع فية فليتزود المرء لنفسة ومن دنياة لآخرتة ومن الشباب قبل الهرم
ومن الصحة قبل السقم فانكم خلقتم للآخرة والدنيا خلقت لكم .
والذي نفسي بيدة ما بعد الموت من مستعتب وما بعد الدنيا دار الا الجنة والنار .
{ من اقوال الصالحين }
* شر الزمان زمان يخفي فية العالم علمة خوفا من الجهال ، واشفاقا من أن يعاب علية .
* الادب النافع أن تتعظ بغيرك ولا يتعظ غيرك بك .
* موت الابرار راحة لهم ، وموت الاشرار راحة للعالم .
[ ثبات الامام احمد ]
قال ابو سعيد الحداد الواسطي " احمد بن داود " : " دخلت على احمد الحبس قبل الضرب فقلت لة في
بعض كلامي : يا ابا عبد الله عليك عيال ولك صبيان وأنت معذور ، كأني أسهل علية الاجابة ، فقال لي
احمد : اذا كان هذا عقلك يا أبا سعيد فقد استراح "
وقد قال بعض الجلادين الذين ضربوة : " لقد ابطل احمد بن حنبل الشطار . والله لقد ضربتة ضربا لو أبرك < أجلس >
لي بعير فضربتة ذلك الضرب لنقبت عن جوفة إ " ، وقال بعضهم : " لو ضربت تلك السياط فيلا لهدتة إ " .
"" العقل عند العرب ""
قال ابوهلال : من العجب أن العرب تمثلت في جميع الخصال بأقوام جعلوهم اعلاما فيها ،
فضربوا بهم المثل اذا ارادوا المبالغة فقالوا :
أحلم من الاحنف بن قيس ، واجود من حاتم ، وابين من سحبان وأعلم من دغفل ،
ولم يقولوا : أعقل من فلان . وذلك لانهم لم يستكملوا عقل احد .
درر الكلام اذا اوجزتها اكتملت *** ومن الكلام اذا فصلتة نقصا
السلام عليكم ...
30
