أبا أحمد [B][B][B][COLOR=Blue]bismela[/B][/B][/COLOR][/B] :57::57::57::57: اولا نبدأ بالتعريف عن معنى كلمة الشرف ـ الشَّرَفُ، محرَّكةً: العُلُوُّ، والمكانُ العالي، والمَجْدُ، أو لا يكونُ إلاَّ بالآباءِ، أو عُلُوُّ الحَسَبِ، ـ وـ من البعيرِ: سَنامُه، والشَّوْطُ، أو نحو مِيلٍ، ومنه: "فاسْتَنَّتْ شَرَفاً أو شَرَفَيْنِ " ، ـ وـ : الإِشْفاءُ على خَطَرٍ من خيرٍ أو شَرٍّ، وجبلٌ قُرْبَ جبلِ شُرَيْفٍ، وشُرَيْفٌ: أعْلَى جبلٍ ببلادِ العَرَبِ، وقد صَعِدْتُه، وفي الشَّرَفِ حِمَى ضَرِيَّةَ، والرَّبَذَةُ، ـ وع بإِشْبِيلِيَّةَ، منه: أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ محمدٍ الشَّرَفِيُّ خَطيبُ قُرْطُبَةَ وصاحِبُ شُرْطَتِها، وهذا عجيبٌ، وياقوتُ بنُ عبدِ اللهِ الشَّرَفِيُّ المَوْصِلِيُّ الكاتِبُ، ـ وـ : مَحَلَّةٌ بمِصْرَ، منها: عليُّ بنُ إبراهيمَ الضَّريرُ الفقيهُ، وسعيدُ بنُ سَيِّدٍ القُرَشِيُّ، وعَتيقُ بنُ أحمدَ: المُحَدِّثونَ الشَّرَفيُّونَ، ـ وشَرَفُ البياضِ: من بلادِ خَوْلانَ، ـ وشَرَفُ قِلْحاحٍ: قَلْعَةٌ قُرْبَ زَبيدَ، ـ والشَّرَفُ الأعْلَى: جبلٌ آخَرُ هُنالِكَ، ـ وع بدِمَشْقَ، ـ وشَرَفُ الأرْطَى: مَنْزِلٌ لِتَميمٍ، ـ وشَرَفُ الرَّوْحاءِ: من المدينةِ على سِتَّةٍ وثلاثينَ مِيلاً، كما في مُسْلِمٍ، أو أربَعينَ أو ثلاثينَ، ومَواضِعُ أُخَرُ، وشَرَفُ بنُ محمدٍ المُعافِرِيُّ، وعليُّ بنُ إبراهيمَ الشَّرَفِيُّ، كعَرَبيٍّ: محدِّثانِ. وكزُبَيْرٍ: جبلٌ تقدَّمَ، وماءٌ لبني نُمَيْرٍ بنَجْدٍ، وله يومٌ، أو هو ماءٌ وما عن يَمينِه شَرَفٌ وما عن يَسارِه شُرَيْفٌ. وإسحاقُ بنُ شَرْفَى، كسَكْرَى: شيخٌ للثَوْرِيِّ. ـ وشَرُفَ، ككرُمَ، فهو شَريفٌ اليومَ، وشارِفٌ عن قَريبٍ، أي: سَيَصيرُ شَريفاً، ـ ج: شُرَفاءُ وأشْرافٌ وشَرَفٌ، محرَّكةً. ـ والشارِفُ من السِهامِ: العَتيقُ القديمُ، ـ وـ من النُّوقِ: المُسِنَّةُ الهَرِمةُ، ـ كالشارِفَةِ، وقد شَرُفَتْ شُروفاً، ككرُمَ ونَصَرَ، ـ ج: شَوارِفُ وشُرُفٌ، ككتُبٍ ورُكَّعٍ وعُدُولٍ، وفي الحديثِ "أتَتْكُمُ الشُّرُفُ الجُونُ " ، بضمتينِ، أي: الفِتَنُ المُظلِمَةُ، ويُرْوَى بالقافِ، أي: الفِتَنُ الطالعةُ. ـ والشُّرُفُ أيضاً من الأبْنِيَةِ: مالَها شرَفٌ، الواحدةُ: شَرْفاءُ. ـ والشَّوارِفُ: وِعاءُ الخَمْرِ من خابِيَةٍ ونحوِها. ـ والشارُوفُ: جبلٌ، والمِكْنَسَةُ، مُعَرَّبُ جارُوبَ. ـ وكقَطامِ: ع، أو ماءَةٌ لِبَني أسَدٍ، أو جَبَلٌ عالٍ، أو يُصْرَفُ، أو ككِتابٍ مَمْنوعاً. وكغُرابٍ: ماءٌ. ـ وشَرَفَهُ، كنَصَرَهُ: غَلَبَهُ شَرَفاً، أو طالَهُ في الحَسَبِ، ـ وـ الحَائِطَ: جَعَلَ له شُرْفَةً. ـ والأشْرَفُ: الخُفَّاشُ، وطائِرٌ آخَرُ لا وَكْرَ لَهُ، لا يَسْقُطُ إِلاَّ رَيْثَما يَجْعَلُ لِبَيْضِهِ أُفْحوصاً من تُرابٍ، ويَبيضُ ويُغَطِّي عليه ويَطيرُ، وبَيْضُهُ يَتَفَقَّس بِنَفْسِهِ، فإِذا أطاقَ فَرْخُهُ الطَّيَرانَ، كانَ كأَبَوَيْهِ في عادَتِهِما. ـ ومَنْكِبٌ أشْرَفُ: عالٍ. ـ وأُذُنٌ شَرْفاءُ: طَويلَةٌ. ـ وشُرْفَةُ القَصْرِ، بالضمِّ: م، ـ ج: شُرَفٌ، كصُرَدٍ. ـ وشُرْفَةُ المالِ: خِيارُهُ. ـ وقَوْلُهُم: أعُدُّ إتْيانَكُم شُرْفَةً، بالضمِّ أي: فَضْلاً وشَرَفاً أتَشَرَّفُ به. ـ وشُرُفاتُ الفَرَسِ، بِضَمَّتَيْنِ: هادِيهِ، وقَطاتُهُ. ـ وأُذُنٌ شُرافِيَّةٌ: شُفارِيَّةٌ. ـ وناقَةٌ شُرافِيَّةٌ: ضَخْمَةُ الأذُنَيْنِ، جَسيمَةٌ. ـ والشُّرافِيُّ: ثِيابٌ بيضٌ، أو ما يُشْتَرَى مِمَّا شارَفَ أرْضَ العَجَمِ من أرْضِ العَرَبِ. ـ وأشْرافُكَ: أُذُناكَ وأنْفُكَ. ـ والشِرْيافُ، كجِرْيالٍ: وَرَقُ الزَّرْعِ إذا طالَ وكثُرَ حتى يُخافَ فَسادُهُ فَيُقْطَعَ. ـ ومَشارِفُ الأرْضِ: أعاليها. ـ ومَشارِفُ الشَّأْمِ: قُرىً من أرْضِ العَرَبِ تَدْنُو من الريفِ، منها: السُّيوفُ المَشْرَفِيَّةُ، بفتح الراءِ، وأبو المَشْرَفِيِّ عَمْرُو بنُ جابِرٍ: أوَّلُ مَوْلودٍ بِواسِطَ، وكُنْيَةُ لَيْثٍ شَيْخِ الثَّوْرِيِّ الراوي عن أبي مَعْشَرٍ. وكفَرِحَ: دامَ على أكْلِ السَّنامِ، ـ وـ الأذُنُ، والمَنْكِبُ: ارْتَفَعا. وكَكَرُمَ شَرَفاً، مُحرَّكةً: علا في دينٍ أو دُنْيا. ـ وأشْرَفَ المَرْبَأَ: عَلاَهُ، ـ كشَرَّفَهُ وشارَفَهُ، ـ وـ عليه: اطَّلَعَ من فَوْقُ، وذلك المَوْضِعُ مُشْرَفٌ، كمُكْرَمٍ، ـ وـ المَريضُ على المَوْتِ: أشْفَى، ـ وـ عليه: أشْفَقَ. ـ ومُشْرِفٌ، كمُحْسِنٍ: رَمْلٌ بالدَّهْناءِ. وكمُعَظَّمٍ: جَبَلٌ. وشَريفَةُ، كسَفينَةٍ: بِنْتُ محمدِ بنِ الفَضْلِ، حَدَّثَتْ. ـ وشَرَّفَ اللُّه الكَعْبَةَ: من الشَّرَفِ، ـ وـ فُلانٌ بَيْتَه: جَعَلَ له شُرَفاً. ـ وتَشَرَّفَ: صارَ مُشَرَّفاً. ـ وتُشُرِّفَ القَوْمُ، بالضمّ: قُتِلَتْ أشْرافُهُم. ـ واسْتَشْرَفَهُ حَقَّهُ: ظَلَمَهُ، ـ وـ الشيءَ: رَفَعَ بَصَرَهُ إليه، وبَسَطَ كَفَّهُ فَوْقَ حاجِبِهِ كالمُسْتَظِلِّ من الشَّمْسِ. ـ و "أُمِرْنا أنْ نَسْتَشْرِفَ العَيْنَ والأذُنَ " : نَتَفَقَّدَهُما، ونَتَأمَّلَهُما لِئِلاَّ يكونَ فيهما نَقْصٌ من عَوَرٍ أو جَدْعٍ، أي: نَطْلُبَهُما شَريفَيْنِ بالتَّمامِ. ـ وشارَفَهُ: فاخَرَهُ في الشَّرَفِ. ـ واسْتَشْرَفَ: انْتَصَبَ. ـ وفَرَسٌ مُشْتَرِفٌ: مُشْرِفُ الخَلْقِ، ـ وشَرْيَفَهُ: قَطَعَ شِرْيافَهُ. :57::57::57::57: مع تحيات منتديات فضيلة الشيخ menchawe 31 31 23*
كمال المغربي رد: اول موضوع عن الشرف ماشاء الله موضوع جميل... اتمنى لك الفوز في هذه المسابقة الطيبة أخي
أبا أحمد رد: اول موضوع عن الشرف كمال المغربي, post: 279113 كتبماشاء الله موضوع جميل... اتمنى لك الفوز في هذه المسابقة الطيبة أخي الظواهرى, post: 279140 كتببارك الله فيك جزاكم الله خيرا
الشيخ إبراهيم رد: اول موضوع عن الشرف بارك الله فيك ولكن لم تعلن نتيجة المسابقة حتى الآن هل ألغيت المسابقة أم ماذا ؟؟؟
أبا أحمد رد: اول موضوع عن الشرف تم الغاء المسابقه جزاكم الله خيرا اخوانى واخواتى الكرام على مروركم العطر
