السلام عليكم ورحمه الله وبركاتة
بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد :-
" يوم الفزع الاكبر "
كان العارف بالله ( يزيد الرقاشي ) يقول :
من كان الموت موعدة ، والقبر بيتة ، والثرى مسكنة
والدود انيسة ، وهو مع هذا ينتظر يوم الفزع الاكبر . .
كيف تكون حالتة ؟إ ثم يبكي حتى يغشى علية .
<< ماتوا في نفس اليوم ونفس العمر >>
جاء في ترجمة الامام عبد العزيز بن جعفر أبو بكر المعروف بغلام الخلال في كتاب
" طبقات الحنابلة " ما نصة : انا عندكم الى يوم الجمعة ، وذلك في شوال سنة ثلاث
وستين وثلاثمائة . فقيل لة : يعافيك الله ( او كلاما هذا معناة ) فقال :
" سمعت ابا بكر الخلال يقول :<< سمعت ابا بكر المروذي يقول : " عاش احمد بن حنبل
ثمانيا وسبعين سنة ومات يوم الجمعة ودفن بعد الصلاة " ، وعاش ابو بكر المروذي ثمانيا
وسبعين سنة ومات يوم الجمعة ودفن بعد الصلاة >> ، وعاش ابو بكر الخلال ثمانيا وسبعين
سنة ومات يوم الجمعة ودفن بعد الصلاة، وأنا عندكم الى يوم الجمعة ولي ثمان وسبعون سنة "
فلما كان يوم الجمعة مات ودفن بعد الصلاة .
(( الاخبثان والاطيبان ))
جاء في كتاب( نوادر القيلوبي ) المطبوع في مصر عام 339 هجري قولة :ان < لقمان الحكيم
بن عنقاء بن بروق النوبي > من اهل " ايلة " اعطاة سيدة شاة وامرة ان يذبحها وياتية باخبث
ما فيها . فذبحها واتاة بقلبها ولسانها ثم اعطاة شاة اخرى وامرة أن يذبحها ، ويأتية بأطيب ما فيها
فذبحها وأتاة بقلبها ولسانها ..
فسألة عن ذلك فقال لة :
يا سيدي . . لا أخبث منهما اذا خبثا . .
ولا أطيب منهما اذا طابا إإإ
*** كما تدين تدان ***
زاحم شاب شيخا طاعنا في السن في طريق فقال ساخرا منة :
كم ثمن هذا القوس - مشيرا الى انحناء جسم الشيخ -
فقال الشيخ :
يا بني ؛ ان طال عمرك فانك مشترية بلا ثمن .
{ عز الطاعة }
حدث " ابراهيم الخواص " قال : بينا انا اطوف حول الكعبة رأيت شابا تبدو علية علامات
الفقر . . يكثر الطواف والصلاة . . فوقع في قلبي حبة . . فعرضت علية اربعمائة درهم كانت
معي . . فأبى ونثرها على الارض وهو يقول مترفقا :
( قد اعتقت نفسي بسبعين الف دينار أنفقتها ابتغاء وجة الله . . أتريدني أن اضيعها ثانية في غمرات الدنيا ؟ ) .
قال ابراهيم : ( فما رأيت أعز منة وهو ينثرها . . وما رأيت أذل مني وأنا أجمعها من
بين الحصى والتراب ) .
[ جودة الخط ]
سئل بعض الكتاب عن الخط : متى يستحق أن يوصف بالجودة ؟ فقيل : اذا اعتدلت أقسامة ،
وطالت الفة ولامة ، واستقامت سطورة ، وضاهى صعودة حدودة ، وتفتحت عيونة ، ولم تشبة
رائة نونة ، وأشرق قرطاسة ، وأظلت أنفاسة ، ولم تختلف أجناسة ، ويناسب رقيقة وجليلة ،
وخرج عن نمط الوراقين وبعد عن تصنع المحبرين .
درر الكلام اذا اوجزتها اكتملت **** ومن الكلام اذا فصلتة نقصا
السلام عليكم ....
27
