يتمّ عرض هذا الموقع بشكل أفضل في متصفّح حديث مع تمكين JavaScript.

موضوع هااااااااام جدا جدا نرجوا دخول كل اعضائنا الكرام...!

احسان صديق

9898
يقول الإمام النورسي رحمه الله

ان عداء الانسان لاخيه الانسان ظلم في نظر الحقيقة.

فيا من امتلأ صدره غلاً وعداءً لاخيه المؤمن، ويا عديم المروءة!
هب انك في سفينة او في دار ومعك تسعة اشخاص ابرياء ومجرم واحد.
ورأيت من يحاول اغراق السفينة او هدم الدار عليكم، فلا مراء انك ـ في هذه الحالة ـ ستصرخ بأعلى صوتك محتجاً على ما يرتكبه من ظلم قبيح، اذ ليس هناك قانون يسوغ اغراق سفينة برمتها تضم مجرمين طالما فيها برئ واحد.

فكما ان هذا ظلم شنيع وغدر فاضح، كذلك انطواؤك على عداء وحقد مع المؤمن الذي هو بناء رباني وسفينة إلهية، لمجرد صفة مجرمة فيه، تستاء منها او تتضرر، مع انه يتحلى بتسع صفات بريئة بل بعشرين منها: كالايمان والاسلام والجوار..الخ.
فهذا العداء والحقد يسوقك حتماً الى الرغبة ضمناً في اغراق سفينة وجوده، او حرق بناء كيانه.
وما هذا الاّ ظلم شنيع وغدر فاضح.

لذا نستخلص من هذا الكلام الطيب والحكيم من بعض الدروس
فأولا: ان عداء لأخونا مسلم هو جرم كبير وظلم فاضح في نظر الحقيقة
ثانيا:لا يجوز تحقير أو تفضيح أو عداوة لإخوتنا المؤمنون لمجرد ان نجد صفة أو صفتين قبيحة فيهم
لأن المؤمن هو بناء رباني وسفينة إلهية انه يتحلى بتسع صفات بريئة بل بعشرين منها: كالايمان والاسلام والجوار..الخ

الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هذا شي طيب ولكن الاسلوب الطيب كذالك يجعل منه مقبول عند الناس
ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم قدوة حسنة
ففي مرة من المرات جاء اعرابي الى المسجد فبال فيه
تبادره الصحابه لزجره ولكن النبي صلى الله عليه وسلم اخذه بكل لطف ولين وافهمه ان هذا مكان للصلاة ..

والعباده هكذا فلتكن النصيحه وهكذا فليكن الاسلوب لتغيير المنكر

واترككم مع دستور قرآني :
ان كنت تريد ان تعادي احداً فعاد ما في قلبك من العداوة، واجتهد في اطفاء نارها واستئصال شأفتها. وحاول ان تعادي من هو اعدى عدوك واشد ضرراً عليك، تلك هي نفسك التي بين جنبيك. فقاوم هواها، واسع الى اصلاحها، ولا تعاد المؤمنين لاجلها.
وان كنت تريد العداء ايضاً فعاد الكفار والزنادقة، فهم كثيرون.
واعلم ان صفة المحبة محبوبة بذاتها جديرة بالمحبة، كما ان خصلة العداوة تستحق العداء قبل أي شئ آخر.

وان اردت أن تغلب خصمك فادفع سيئته بالحسنة، فبه تخمد نار الخصومة. اما اذا قابلت اساءته بمثلها فالخصومة تزداد.
حتى لو اصبح مغلوباً ـ ظاهراً ـ فقلبه يمتلئ غيظاً عليك، فالعداء يدوم والشحناء تستمر. بينما مقابلته بالاحسان تسوقه الى الندم، وقد يكون صديقاً حميماً لك، اذ ان من شأن المؤمن ان يكون كريماً، فان اكرمته فقد ملكته وجعلته اخاً لك، حتى لو كان لئيماً ـ ظاهراً ـ الا انه كريم من حيث الايمان، وقد قال الشاعر:
اذا انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللئيم تمردا

جعلني الله واياكم من الامرين بالمعروف باالمعروف والناهين عن المنكر بلا منكر ...