السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
واحة الحكم والقصص
بين الذئب والشاة
قال الذئب للشاة: ثقي بي فسأقودك الى مرتع خصب.
فقالت الشاة: اني أرى في عينيك عظام زميلاتي ..
قال الذئب : لم آكلها لنا وانما اكلها ذئب غيري..
قالت الشاة: وهل انسلخت من طبيعتك حتى لا تفعل ما فعلوا؟
هكذا علمتني الحياة
يقول الدكتور مصطفى السباعي : من تعلق قلبه بالدنيا لم يجد لذة الخلوة مع الله ، ومن تعلق قلبه باللهو لم يجد لذة الأنس بكلام الله ، ومن تعلق قلبه بالجاه لم يجد لذة التواضع بين يدي الله ، ومن تعلق قلبه بالمال لم يجد لذة الاقراض لله ، ومن تعلق قلبه بالشهوات لم يجد لذة الفهم عن الله ، ومن تعلق قلبه بالزوجه والولد لم يجد لذة الجهاد في سبيل الله ، ومن كثرت منه الآمال لم يجد في نفسه شوقا الى الجنة.
من اقوال الامام الشافعي
- لو ان رجلا سافر من اقصى اليمن لحفظ كلمة تنفعه فيما يستقبل من عمره ، ما رأيت سفره ضائعا ، ولو سافر في طلب الدنيا او الشهوات الى خارج هذا المسجد لرأيت سفره عقوبة وضياعا. وقال : العلم أكثر من عدد الشعر فخذ من كل شيء أحسنه.
- تعامل الناس بالدين زمانا طويلا حتى ذهب الدين ، ثم تعاشروا بالرغبة والهبة وأظنه سيأتي بعد ذلك ما هو شر منه.
- لا تمنعوا العلم أهله فتأثموا ولا تحدثوا به غير أهله فتأثموا.
التمكين أم الابتلاء
سأل رجل الامام الشافعي رحمه الله، فقال: يا ابا عبد الله ايُّما افضل للرجل : أن يُمَكَن أو ان يبتلى ؟ فقال الشافعي: لا يمكَّن حتى يبتلى ، فإن الله ابتلى نوحا وابراهيم وموسى وعيسى ومحمدا صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين، فلما صبروا مكنهم فلا يظن أحد أنه يخلص من الألم البته.
إن من الناس من لا يُعاب
قال ابن عبد البر ، رحمه الله : روى ابن وهب عن ابن لهيعه عن بكر بن الأشج عن القاسم بن محمد أن رجلا قال له: عجبت من عائشه حين كانت تصلي أربعا في السفر ، ورسول الله ssss.. كان يصلي ركعتين ! فقال القاسم بن محمد : " عليك بسنة رسول الله ssss فإن من الناس من لا يعاب ".
موعظة بليغه
دخل عون بن عبد الله يوما على الفضل بن المهلب ، وكان امير واسط فقال: إني اريد ان اعظك بشيء .، فقال: وما هو؟ قال: إياك والكِبر ، فإنه أول ذنب عصي الله به ، ثم قرأ : (( وإذا قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدو إلا ابليس)) ، واياك والحرص فإنه اخرج آدم من الجنة ، امكنه الله من جنة عرضها السموات والارض يأكل منها إلا شجره واحدة نهاه الله عنها ، فأكل منها فأخرجه الله تعالى منها، ثم قرأ (( اهبطوا منها)) الى اخر الايه ، واياك والحسد فإنما قتل ابن آدم اخاه حين حسده ، ثم قرأ (( واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق)) واذا ذكر أصحاب رسول الله ssss فأمسك ، واذا ذكر القدر فأسكت واذا ذكرت النجوم فاسكت.
