الحمدلله الذي لم يزل عليا اذا عاملته وجدته مليا وأذا عاهدته وجدته وفيا قطرة من فيض جوده تملأ الارض ريا ونظرة بعين مغفرته تجعل الكافر وليا
وقال في كتابه قولا بهيا (تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا )
وأشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة من جاهد نفسه وهواه وتأدب يأداب دينه ووقف عند حدود مولا ه .
وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله أما بعد:
خلق عظيم من أخلاق الأسلام ,علامة مميزة للأسلام عن غيره من الأديان ألا وهو خلق الحياء - فالحياء هو عنوان هذا الدين ولذا كان النبي دائما يجض الأمة علي هذا الخلق العظيم .
اسمع اليه لتعلم قدر الحياء قال صلي الله عليه وسلم (الحياء خير كله ) وقوله (الحياء والأيمان قرناء فاذا رفع أحدهما فقد رفع الأخر )
وقوله ( الحياء من الأيمان والأيمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار )
من أعظم الحياء حياء السيدة عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ,ولا عجب في ذلك فقد تربت في بيت النبوة بيت النبي محمد الذي رباه ربه ليربي به الكون كله , فقد كان رسول الله أشد حياءا من العذراء في خدرها .
أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها نحن نعرف أن النبي مات في غرفتها واضعا رّأسه بين سحرها ونحرها -فلما مات أبو بكر دفن في نفس الموضع جنب النبي ,فالسيدة عائشة تقول كنت ادخل غرفتي فأقول انما هو زوجي وأبي اي عندماتريد تغيير ملا بسها لا توجد مشكلة ,قالت فلما دفن عمر وكان عمر قبل موته أرسل اليها يستأذنها ليدفن جنب صاحبيه فقالت كنت قد أعددت هذا المكان لنفس ولأوثرن به عمر .
فلما دفن عمر تقول والله مادخلت غرفتي الاوشددت ثيابي علي حياءا من عمر وأنه لمدفون تحت التراب .
هل رأينا حياءا مثل هذا ؟ قارن هذا بالمرأة اليوم وحدث ولا حرج .
أحد صحاب النبي وهو معاوية بن حيدة قال يارسول الله عوراتنا ما نأتي منها وما نذر ؟أي من الذي يراها ومن الذي لايراها ,فقال صلي الله عليه وسلم احفظ عورتك الامن زوجتك أوما ملكت يمينك قلت يارسول الله اذاكان القوم بعضهم مع بعض , قال ان استطعت أن لايرينها أحد فأفعل فقلت يارسول الله اذاكان أحدنا خالياأي لايوجد أحد معي فأراد النبي أن يعلمه ادب عالي قال فالله احق أن يستحيي منه .
فالحياء دليل صادق علي طبيعة الأنسان ,فهو يكشف عن قيمة ايمانه ومقدار أدبه ,فعندما تري الأنسان يحمر وجهه اذابدر منه مالا يليق فأعلم أنه حيي الضمير نقي المعدن ولذلك لما سئل رسول الله عن الحياءهل من الدين قال بل هو الدين كله .
فالحياء الشرعي هو الذي يحمل صاحبه عن البعد عن الحرام -اما الحياء الذي ينشأ عنه اخلال بالحقوق فليس حياءا بل هو عجز ومهانة .
من ضمن المشاهد أيام الفتوحات الأسلامية كانت هناك امرأة تلبس نقابا فقدت ابنها لصغير فذهبت تبحث عنه في الظلام فلم تجده فقالت لها امرأة اخلعي النقاب حتي تريه فقالت والله لأان أفقد ولدي احب الي من ان افقد حيائي .
أنواع الحياء
قسمها بن القيم في كتابه مدارج السالكين الي أقسام :
1- حياء الجناية :من هذا النوع حياء سيدنا أدم عليه السلام لما اكل من الشجرة بأغواء من ابليس فر هاربا في الجنة فقال له الله أفرارا مني ياأدم قال يل حياءا منك .
ومنه ماكان من أمر سيدنا وحشي بعدما قتل سيدنا حمزة وكان حمزة من أ حب وأعز الناس الي قلب سيدنا رسول الله فلكي يعتق حمزة وكان عبدا
قال له بعض المشركين اقتل حمزة فلما كانت غزوة أحد قتل حمزة بعدما قتله جاء الي النبي لكي يسلم أول مادخل علي النبي عرفه فقال أوحشي أنت قال أجل قال حدثني كيف قتلت حمزة وكان النبي حزينا لدرجة أنه يوم قتل حمزة أراد أن يمثل بسبعين من المشركين فنهاه الله عن ذلك .فوقف يمثل للنبي كيفية القتل فنظر النبي الي الجهة الأخري وقال غيب وجهك لأنه كلما رأه تذكر قتل حمزة يقول وحشي كنت أتنكب رسول الله حتي لايراني وهذا يسمي بحياء الجناية .
2- من أنواع الحياء حياء التقصير : مثل حياء الملائكة الذين يسبحون الله الليل والنهار ومع ذلك يأتون يوم القيامة فيقولون سبحانك ماعبدناك حق عبادتك .
3- حياء الأجلال : وهو اجلال الله سبحانه وهذا النوع خاص بالله ولكن ممكن أن يجل الأنسان انسان كأجلال النبي لأنه من اجلال الله 4
4- الحياء من النفس : مثل حياء سيدنا موسي عليه السلام
كان في عهد موسي من الممكن أن يغتسل الناس عراة أمام بعضهم لكن موسي كان عنده حياء عجيب لايمكن أن يكشف شئ من جسده أمام احد فأذاه بنو اسرائيل فقالوا لايستتر الامن أدرة أوبرص وهو انتفاخ في الخصية فلما اتهموه بذلك أراد الله أن يبرأه مما قالوا فذهب يوم ليغتسل بعيدا فوضع ثوبه علي الحجر فجري الحجر بثوبه والحديث في البخاري فخرج موسي يجري وراء الحجر وهو يقول ثوبي حجر فمر علي الملأ من بني اسرائيل فبرأه الله .
اللهم اجعلنا نخشاك كأننا نراك ومتعنا برؤياك هذا والحمد لله رب العالمين
كتبه الشيخ / عبد الحميد الراوي
امام وخطيب بأوقاف كفر الشيخ - مصر
