يتمّ عرض هذا الموقع بشكل أفضل في متصفّح حديث مع تمكين JavaScript.

حكم الأحتفال بأعياد الكفار اوتهنئتهم بها --الشيخ سفر الحوالى

أبوصهيب

- الحمد لله والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد:ـ
  فإن الاحتفال بأعياد الكفار أو التهنئة بها مع العلم بأن ذلك من خصائصهم لا يخلو من هذه الأحوال:
  أولاً: إما أن يكون ذلك لمجرد موافقتهم ومجاراة لتقاليدهم وعاداتهم من غير تعظيم لشعائر دينهم ولا اعتقاد من المشارك لصحة عقائدهم (وهذا يتصور في التهنئة أكثر منه في حضور الاحتفال) وحكم هذا الفعل التحريم لما فيه من مشاركتهم ولكونه ذريعة إلى تعظيم شعائرهم وإقرار دينهم.
  قال كثير من السلف في تفسير قوله تعالى {وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماً} إن شهود الزور هو حضور أعياد المشركين. وقال صلى الله عليه وسلم: "إن لكل قوم عيداً" وهذا أوضح الأدلة على الاختصاص.
  
  ثانياً: وإما أن يكون ذلك لشهوة تتعلق بالمشاركة. كمن يحضر أعيادهم ليشاركهم في شرب الخمر والرقص واختلاط الرجال والنساء ونحو ذلك. وحكم هذا النوع التحريم المغلظ لأن هذه الأفعال محرمة بذاتها، فإذا اقترنت بها المشاركة في شهود زورهـم كانت أعظم تحريماً.
  
  ثالثاً: وإما أن تكون المشاركة بنية التقرب إلى الله تعالى بتعظيم ذكرى ميلاد المسيح عليه السلام لكونه رسولاً معظماً كما يحتفل بعض الناس بذكر مولد الرسول صلى الله عليه وسلم، وحكم هذا النوع أنه بدعة ضلالة، وهي أشد تحريماً وأغلظ ضلالاً من الاحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم لكون صاحبها يشارك من يحتفلون بذلك معتقدين أن المسيح هو الله أو ابن الله ـ تعالى الله عما يصفون ـ وهذا مما أحدثوه في دينهم مما لم يشرعه الله تعالى ولم يفعله المسيح عليه السلام ولا غيره من الأنبياء، وتعظيم الأنبياء إنما يكون بمحبتهم واتباع دينهم وليس بهذه الاحتفالات.
  
  رابعاً: وإما أن يكون الاحتفال مقروناً باعتقاد صحة دينهم، والرضى بشعائرهم وإقرار عبادتهم كما عبروا قديماً بقولهم (المعبود واحد وإن كانت الطرق مختلفة) [مجموع الفتاوي 25/ 323] وكما يعبرون حديثاً بوحدة الأديان وأخوة الرسالات، وهو من شعارات الماسونية وأشباهها. وحكم هذا النوع كفر مخرج من الملة. قال تعالى {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْأِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} .
  وصلى الله وسلم على محمد وآله وصحبه أجمعين. منقول -----ابو صهيب

طائر الباتروس

رد: حكم الأحتفال بأعياد الكفار اوتهنئتهم بها --الشيخ سفر الحوالى

جزاكم الله تعالى خيرا ابا صهيب
وهذا الامر الآن اصبح محزنا , ان ترى امة شعارها القرآن ودينها الاسلام وتشارك فى احتفالات اشباه الحمير (النصارى) بعيد الميلاد , مبررين ذلك با يسمى (الوحدة الوطنية) وهذا المبدأ من اشد المبادئ هدما لعقيدة الولاء والبراء فى قلوب المسلمين
فإلى الله نشكو , هو حسبنا ونعم الوكيل !!

أبوصهيب

رد: حكم الأحتفال بأعياد الكفار اوتهنئتهم بها --الشيخ سفر الحوالى

طائر الباتروس, post: 133419 كتب
جزاكم الله تعالى خيرا ابا صهيب
وهذا الامر الآن اصبح محزنا , ان ترى امة شعارها القرآن ودينها الاسلام وتشارك فى احتفالات اشباه الحمير (النصارى) بعيد الميلاد , مبررين ذلك با يسمى (الوحدة الوطنية) وهذا المبدأ من اشد المبادئ هدما لعقيدة الولاء والبراء فى قلوب المسلمين
فإلى الله نشكو , هو حسبنا ونعم الوكيل !!

بارك الله فيك أخى محمد على المرور الطيب
شكراً لك وجزاك الله خيراً

الشيخ عارف خضر

رد: حكم الأحتفال بأعياد الكفار اوتهنئتهم بها --الشيخ سفر الحوالى

بارك الله فيكم يا شيخ ميسرة

أبواسلام

رد: حكم الأحتفال بأعياد الكفار اوتهنئتهم بها --الشيخ سفر الحوالى

أحسنت قولاً وفعلاً ياشيخنا الفاضل
هذا الموضوع أتى فى وقته
أسأل الله أن يجعلك ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه

أبوصهيب

رد: حكم الأحتفال بأعياد الكفار اوتهنئتهم بها --الشيخ سفر الحوالى

الشيخ عارف خضر, post: 133596 كتب
بارك الله فيكم يا شيخ ميسرة

واياك يا أخ عارف ولكن وما ميسرة ؟

أبوصهيب

رد: حكم الأحتفال بأعياد الكفار اوتهنئتهم بها --الشيخ سفر الحوالى

أبواسلام, post: 133752 كتب
أحسنت قولاً وفعلاً ياشيخنا الفاضل
هذا الموضوع أتى فى وقته
أسأل الله أن يجعلك ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه

واياك يا ابو اسلام إ ن شاء الله :more61: