رقيه كان في واحد اشترى خروف ليذبحه بالعيد بعدين فكر بالموضوع ولقا الخروف صغير فقرر يستناه حتى يكبر ويذبحه العيد القادم ,ولاد الرجل حبوا الخروف كتير فكانوا يعاملوه مثل أخ ليهم:كانوا ياكلوه من اكلهم ويعاملوه بلطف وحنان حتى صار فعلا واحد منهم وصار يحكي لغتهم وطلب الأبناء من الأب السماح للخروف بالعيش معهم ووافق الأب,وبعدين قرب العيد فسأل الخروف الرجل قائلا:بابا متى سنذبح خروف العيد؟؟؟؟؟؟؟؟هههههههههههههههههههههه بس هذا روعة....خروف عامل تمويه يوم العيد... [glint] واعاده الله عليكم وعلينا بالخير والبركات [/glint]
ابوسندس رد: خروف العيد جزيت خيرا أختي الفاضلة رقية على هذه الطرائف الجميلة. وأذكركم إخواني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره )) ولفظ أبي داود وهو لمسلم والنسائي أيضا (( من كان له ذبح يذبحه فإذا أهل هلال ذي الحجة فلا يأخذن من شعره وأظفاره حتى يضحي )) وفي رواية لمسلم (( ولا من بشره )).
الشيخ عارف خضر رد: خروف العيد ابوسندس, post: 118505 كتب جزيت خيرا أختي الفاضلة رقية على هذه الطرائف الجميلة. وأذكركم إخواني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره )) ولفظ أبي داود وهو لمسلم والنسائي أيضا (( من كان له ذبح يذبحه فإذا أهل هلال ذي الحجة فلا يأخذن من شعره وأظفاره حتى يضحي )) وفي رواية لمسلم (( ولا من بشره )). أليس الأمر بذلك فى الحديث على سبيل الاستحباب لا على سبيل الوجوب ؟
رقيه رد: خروف العيد ابوسندس, post: 118505 كتب جزيت خيرا أختي الفاضلة رقية على هذه الطرائف الجميلة. وأذكركم إخواني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره )) ولفظ أبي داود وهو لمسلم والنسائي أيضا (( من كان له ذبح يذبحه فإذا أهل هلال ذي الحجة فلا يأخذن من شعره وأظفاره حتى يضحي )) وفي رواية لمسلم (( ولا من بشره )).
الشيخ عارف خضر رد: خروف العيد رقيه, post: 118491 كتب كان في واحد اشترى خروف ليذبحه بالعيد بعدين فكر بالموضوع ولقا الخروف صغير فقرر يستناه حتى يكبر ويذبحه العيد القادم ,ولاد الرجل حبوا الخروف كتير فكانوا يعاملوه مثل أخ ليهم:كانوا ياكلوه من اكلهم ويعاملوه بلطف وحنان حتى صار فعلا واحد منهم وصار يحكي لغتهم وطلب الأبناء من الأب السماح للخروف بالعيش معهم ووافق الأب,وبعدين قرب العيد فسأل الخروف الرجل قائلا:بابا متى سنذبح خروف العيد؟؟؟؟؟؟؟؟هههههههههههههههههههههه يا هر فارقتنا ولم تعد ** وكنت منا بمنزل الولد البيت لابن العلاف الذى رثا قطه الذى مات .. ذكرنى بأبناء هذا الرجل الذين أحبوا هذا الخروف مشكوووووووورة رقية .. لكن لا بد من الذبح :more20:
رقيه رد: خروف العيد الشيخ عارف خضر, post: 118514 كتبرقيه, post: 118491 كتب كان في واحد اشترى خروف ليذبحه بالعيد بعدين فكر بالموضوع ولقا الخروف صغير فقرر يستناه حتى يكبر ويذبحه العيد القادم ,ولاد الرجل حبوا الخروف كتير فكانوا يعاملوه مثل أخ ليهم:كانوا ياكلوه من اكلهم ويعاملوه بلطف وحنان حتى صار فعلا واحد منهم وصار يحكي لغتهم وطلب الأبناء من الأب السماح للخروف بالعيش معهم ووافق الأب,وبعدين قرب العيد فسأل الخروف الرجل قائلا:بابا متى سنذبح خروف العيد؟؟؟؟؟؟؟؟هههههههههههههههههههههه يا هر فارقتنا ولم تعد ** وكنت منا بمنزل الولد البيت لابن العلاف الذى رثا قطه الذى مات .. ذكرنى بأبناء هذا الرجل الذين أحبوا هذا الخروف مشكوووووووورة رقية .. لكن لا بد من الذبح :more20:
الشاب المسلم رد: خروف العيد هههههههههههه صور حلوة جزاكى الله كل خير وكــــــــــــــــــل عـــــــــــــــام وانتــــــــــــــــــــم بخــــــــــــــــــــــير
احمد العمده رد: خروف العيد إلا ليت الخروف يعود يوما ** لكى أدعو الاحبة والصحابا ونذبحه ونرقص فى سرور ** ونأكل لحمه ونشد غابا ومن دم قلبه تصنع بناتى ** ( مونوكيرا ) وأحيانا خضابا
رقيه رد: خروف العيد الشاب المسلم, post: 118523 كتبهههههههههههه صور حلوة جزاكى الله كل خير وكــــــــــــــــــل عـــــــــــــــام وانتــــــــــــــــــــم بخــــــــــــــــــــــير كل عام وانت بالف خير وشكرا على مرورك
رقيه رد: خروف العيد احمد العمده, post: 118526 كتبإلا ليت الخروف يعود يوما ** لكى أدعو الاحبة والصحابا ونذبحه ونرقص فى سرور ** ونأكل لحمه ونشد غابا ومن دم قلبه تصنع بناتى ** ( مونوكيرا ) وأحيانا خضابا [glint]شكرا على مروركم الطيب[/glint]
ابوسندس رد: خروف العيد الشيخ عارف خضر, post: 118509 كتبأليس الأمر بذلك فى الحديث على سبيل الاستحباب لا على سبيل الوجوب ؟ هذا مذهب الحنفية :قال أبو حنيفة لا يكره ذلك لأنه لا يحرم عليه الوطء واللباس فلا يكره له حلق الشعر وتقليم الأظفار كما لو لم يرد أن يضحي والحديث يرد عليه أما الإمام أحمد وسعيد بن المسيب وربيعة وإسحاق وداود وبعض أصحاب الشافعي، النهي للتحريم كما هو الأصل ولم أجد قرينة تصرفه عن التحريم إلى الكراهة ولهذا ذهب إلى تحريم الأخذ من الشعر والظفر والبشرة لمن أراد أن يضحي أو يضحى عنه وقال الشافعي وبعض أصحابه هو مكروه كراهة تنزيه وليس بحرام وهو الوجه الثاني عند الحنابلة ونص عليه أحمد واختاره القاضي وجماعة وقال مالك في رواية لا يكره وفي رواية يكره.
رقيه رد: خروف العيد مصطفى اسماعيل, post: 118532 كتبجزاك الله خيرا أختي الكريمة وجزاك الله خير الجزاء شكرا على مروركم العطر
عبدالله محب المنشاوي رد: خروف العيد بسم الله الرحمن الرحيم اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخ عارف خضر أليس الأمر بذلك فى الحديث على سبيل الاستحباب لا على سبيل الوجوب ؟ هذا مذهب الحنفية :قال أبو حنيفة لا يكره ذلك لأنه لا يحرم عليه الوطء واللباس فلا يكره له حلق الشعر وتقليم الأظفار كما لو لم يرد أن يضحي والحديث يرد عليه أما الإمام أحمد وسعيد بن المسيب وربيعة وإسحاق وداود وبعض أصحاب الشافعي، النهي للتحريم كما هو الأصل ولم أجد قرينة تصرفه عن التحريم إلى الكراهة ولهذا ذهب إلى تحريم الأخذ من الشعر والظفر والبشرة لمن أراد أن يضحي أو يضحى عنه وقال الشافعي وبعض أصحابه هو مكروه كراهة تنزيه وليس بحرام وهو الوجه الثاني عند الحنابلة ونص عليه أحمد واختاره القاضي وجماعة وقال مالك في رواية لا يكره وفي رواية يكره. حتى لو على سبيل الاستحباب هذا أمر الرسول صلى الله عليه و سلم و أنا سمعت من العلماء أن الأمر للوجوب مالم تأتي قرينة صارفة إلى الاستحباب و الحقيقة أنا لم أبحث في هذا الأمر
احمدالمحامي رد: خروف العيد موضوع روعه بجد جزيت خيرا أختنا الفاضله على الموضوع الطريف كل عام وأنتم بخير
رقيه رد: خروف العيد عبدالله محب المنشاوي, post: 118539 كتبحتى لو على سبيل الاستحباب هذا أمر الرسول صلى الله عليه و سلم و أنا سمعت من العلماء أن الأمر للوجوب مالم تأتي قرينة صارفة إلى الاستحباب و الحقيقة أنا لم أبحث في هذا الأمر شكرا على مروركم الكريم
