يتمّ عرض هذا الموقع بشكل أفضل في متصفّح حديث مع تمكين JavaScript.

قل هو من عند أنفسكم

hani2008

قل هو من عند أنفسكم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير المرسلين محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فإن الله - تعالى - قد أرسل الرسل وأنزل الكتب لخير الناس وسعادتهم في الدنيا والآخرة، وذلك بتوحيدهم لله ونفي الشريك له وإخلاص العبادة لله في كل ما يأتي العبد ويذر، كما دلت على ذلك النصوص الشرعية. قال الله - تعالى -: {وَمَا خَلَقْتُ الْـجِنَّ وَالإنسَ إلاَّ لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات: ٦٥]، وقال - تعالى -: {وَمَا أُمِرُوا إلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ} [البينة: ٥]، والمؤمنون يعلمون ذلك ويستيقنونه، ويعلمون أن المصلحة في كل ما أُمِروا به أو نُهوا عنه راجعة إليهم، والله - تعالى - هو الغني الحميد، وأن العباد مهما عظم سلطانهم وعلا شأنهم لن يملكوا أن يضــروه - تعالى - أو ينفعوه، كما ورد في الحديث القدسي: «يا عبادي! إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني»[1].
ويستيقن المؤمن أن ما أصابه من الحسنات مما يحبه من الأمور الدينية أو الدنيوية فمن فضل الله الغني وعطائه غير المجذوذ، وأن ما أصابه من السيئات من مصائب الدنيا أو عقاب الله فبسبب ما جناه وكسبته يداه. قال الله - تعالى -: {مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ} [النساء: ٩٧]؛ ولذلك فإن موقف المؤمنين من كل ما أُمِروا به ونُهوا عنه هو موقف القبول والتسليم والانقياد والرضا عن الله - تعالى - كما قال - سبحانه -: {رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ} فالمؤمن يرضى عن الله - تعالى - وعن حكمه وشرعه في كل أحيانه، حتى وإن بدا ظاهره في غير مصلحته أو أنه ربما عاد عليه بالضرر؛ لأن المسلم يؤمن بالكتاب والسنة ويعتقد صوابهما ويصدِّق بما جـاء فيهمــا بيقين لا ارتياب فيه، ويرضى بما قضى به ربه باطمئنان لا اضطراب معه، وإن كانت بدايات الأمور لا تقود ظواهرها إلى ما ترجوه النفوس وتأمله.
في غزوة الأحزاب عندما جمعت قريش القبائل وحزَّبت الأحزاب وتحالفت مع يهود المدينة ضد المؤمنين ورموهم عن قوس واحدة، وكان موقف الأحزاب في ظاهره أقوى من موقف المسلمين، وذلك في وضع عصيب شديد بينه الله - تعالى - بقوله: {إذْ جَاءُوكُم مِّن فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَإذْ زَاغَتِ الأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْـحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا * هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْـمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالاً شَدِيدًا} [الأحزاب: ٠١ - ١١]، فالأبصار قد زاغت والقلوب اضطربت حتى بلغت الحناجر من شدة الخوف والفزع، وابتلي المؤمنون وزلزلوا الزلزال الشديد، وظن المنافقون أن محمداً - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه يُستَأصلون ويبادون، بينما لم يُحدث هذا الموقف الشديد عند المؤمنين وهْناً أو ضجراً، بل عدُّوا ذلك مصداق ما أخبرهم به ربهم، وكان من أسباب زيادة إيمانهم، كما قال - تعالى -: {وَلَـمَّا رَأَى الْـمُؤْمِنُونَ الأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إلاَّ إيمَانًا وَتَسْلِيمًا} [الأحزاب: ٢٢]، وذلك بعكس موقف الكفار والمنافقين؛ حيث لا يثقون في ما جاءت به النصوص الشرعية ولا يثقون إلا فيما يعدهم به الشيطان ويزخرفه لهم ويزينه من الباطل، {يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إلاَّ غُرُورًا} [النساء: ٠٢١]، {وَإذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لا غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإنِّي جَارٌ لَّكُمْ فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ} [الأنفال: ٨٤]، وحتى يقول قائل من المنافقين يوم الأحزاب: «إن محمداً يَعِدُنا أن نــأكل كنوز كسرى وقيصر، وأحدنا لا يأمن على نفسه أن يذهب إلى الغائط».
ويسوِّل الشيطان للمشركين والمنافقــين أن كـــل ما بهم من شر وسوء إنما هو راجع لأهل الإيمان، وأنه لولا الرسل وأتباعهم وتمسكهم بالدين لما حلت بهم المصائب والنكسات، يتطيرون بهـــم، كمــا قــال - تعالى - في حال قوم فرعون في حديثهم عن موسى ومن آمن معه: {وَإن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَى وَمَن مَّعَهُ} [الأعراف: ١٣١]، قالوا: «ما أصابــنا هذا إلا بك يا موسى وبمن معك، ما رأينا شــراً ولا أصابنا حتى رأيناك» وقد تكرر هذا من الكفار في كل عصر ومصر، فقالت ثمود لنبي الله صالح: {اطَّيَّرْنَا بِكَ وَبِمَن مَّعَكَ} [النمل: ٧٤] أي ما حاءنا هذا إلا من شؤم صالح، ومن آمن به»، وكما كان موقف أمثالهم مع رسول رب العالمين محمد - صلى الله عليه وسلم - : {وَإن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِندِكَ} [النساء: ٨٧]، أي وإن تنلهم شدة من عيش، وهزيمة من عدو، وجراح وألم، قالوا: هذا من عندك، أي بسببك من إساءة التدبير وإساءة النظر، وبسبب ما أمرتنا به من دينك، والرجوع عما كنا عليه، وكما قال أهل القرية للمرسلين : {قَالُوا إنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ} [يس: ٨١]، ولا شك أن ما جاءت به الرسل - صلى الله عليهم وسلم - ليس سبباً لشيء من المصائب، ولا تكون طاعة اللّه ورسوله قط سبباً لمصيبة، بل طاعة الله والرسول لا تقتضى إلا جزاء أصحابها بخيري الدنيا والآخرة، ولكن قد تصيب المؤمنين بالله ورسوله مصائب بسبب ذنوبهم، لا بما أطاعوا فيه الله والرسول، كما لحقهم يوم أحُــد بسبــب ذنوبهم لا بسبب طاعتهم الله ورسوله - صلى الله عليه وسلم - ، ومن ثم تجد هؤلاء الذين يربطون بين التدين وبين المصائب لا يحضون على الخير ولا يعملون على إشاعته، بل يحضون على الشر ويسعون في نشر الفساد بأساليب متنوعة تحت رايات متعددة زائفة، ويقيمون لذلك المسابقات ويرصدون لها الجوائز السخية ويستخدمون كافة وسائل الدعاية للترويج لذلك بين الناس؛ لأن الشيطان يزين لهم أن في ذلك حصول السعادة وتحقيق التفوق والتميز على الأقران، وكثير من أهل الإسلام الذين لم ترسخ في قلوبهم حقائق الإيمان ولم تثبت في عقولهم حكمة الأحكام الشرعية يتابعون هؤلاء المحادِّين لله ورسوله ويمشون في دروبهم وركابهم، كما أشار إلى ذلك الرسول الكريم - صلى الله عليه وسلم - بقوله: «لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه. قالوا: اليهود والنصارى يا رسول الله؟ قال: «فمن؟» أي فمَنْ غيرُهم إن لم يكونوا هم؟ وفي رواية: «لتأخذَنَّ أمتي مأخذ الأمم قبلها شبراً بشبر وذراعاً بــذراع، قالوا: يا رسول الله! فارس والروم؟ قال: ومَنِ الناسُ إلا أولئك؟»، ولو نظرنا لكثير من المستجدات التي حلت ببلاد المسلمين لوجدنا الكثير من المسلمين يتابعون الكفار فيها وهم قد لا يعلمون منبعها عندهم، وأنها هي من سوء ظن الكفار بالله - تعالى - وبعلمه وحكمته، كما جاء في قوله - تعالى -: {يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْـحَقِّ ظَنَّ الْـجَاهِلِيَّةِ} [آل عمران: ٤٥١].
والمسلم لأجل ذلك بحاجة إلى متابعة أدلة الشريعة وعدم محاكاة مخالفينا في سلوكهم وأخلاقهم، والتثبت من كل ما يفد إلينا من قِبَلهم في مجالات الفكر والثقافة والعادات، حتى لا نقع في ما يُغضِب الرب - تعالى - ونحن لا ندري.
المؤمن عندما يصيبه ما يكره من إخفاق أو أذى عند قيامه بما يتصور أنه من واجباته، فإنما يتهم نفسه ويطعن في علمه وعمله ونيته قبل أن يلقي باللوم على غيره؛ لأنه يعلم أن ما أصابه إنما كان بسببه وأنه ما أُتي إلا من قِبَل نفسه، فهو يسيء الظن بنفسه قبل أن يبادر باتهام غيره، وقد دأب كثير من الناس إذا أصابهم ما لا يحمدونه علَّقوا ذلك على كيد المخالفين ومؤامراتهم، ولا يكاد يفتش في نفسه وينظر في تصرفاته ليدرك مدى مسؤوليته عما أصابه، وإذا كان التصور السليــم لا ينفي مؤامرات الأعداء ومكائدهم وسعيهم الدؤوب لإلحاق الضرر والأذى بالمسلمين، بل يَعُدُّ نفي هذه المؤامرات والمكائد من قبيل السذاجة، لكن لا ينبغي تبرئة النفس من كل سبب للقصور أو النقص، بل لا شك أن من أسباب نجاح كيد الكائدين ومؤامراتهم هو أخطاء النفس وتقاعسها عن القيام بما وجب عليها.
والمسلم في الوقت نفسه راضٍ عن ربه مطمئن لما قدَّره من غير أن يعترض عليه أو يتذمر لما أصابه، بل لا يلوم إلا نفسه ولسان حاله كأنه يخاطب نفسه قائلاً لها: {قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنفُسِكُمْ} [آل عمران: ٥٦١] وعمله الدائم الاستغفار والتوبة إلى الله - تعالى - وهو يعلم أنه لن ينقذه مما حل به غير لجوئه إلى الله - تعالى - واستغاثته به وحده في كشف ما نزل به.
نسأل الله - تعالى - من فضله أن نكون من الذين إذا أصابهم الخير علموا أن ذلك بفضل الله ورحمته فأثنوا عليه بذلك ونسبوه له، كما قال - تعالى -: {وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ} [النحل: ٣٥] لم ينسهم الشيطان أنفسهم فيغرهم بها حتى ينسبون ما بهم من توفيق وخير إلى جهدهم وفهمهم وعلمهم، وأنه إذا أصابهم شر أو مصيبة علموا أن ربهم الرحمن الرحيم لم يظلمهم وإنما ذلك بسبب تقصيرهم وذنوبهم وعدوانهم وبما كسبته أيديهم، فلاموا أنفسهم وسارعوا إلى التوبة والاستغفار، وكانوا ممن قال الله فيهم: {إنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإذَا هُم مُّبْصِرُونَ} [الأعراف: ١٠٢].

[1] أخرجه مسلم، باب تحريم الظلم.

المصدر مجلة البيان العدد266 لسنة 1430

أبوعمارمحمودأبوالنور

رد: قل هو من عند أنفسكم

اللهم اكفنا شر أنفسا
جزاك الله خيرا

hani2008

رد: قل هو من عند أنفسكم

مشكور ابا عمار على مرورك الطيب

الفارس المسلم

رد: قل هو من عند أنفسكم

يا الله
اللهم اهدى لنا انفسنا واطوعها الى طريق الحق
واكفنا شر انفسنا وشر ما جبلت عليه من الشهوات وحب الدنيا
بارك الله لك اخ هانى
ورزقك التوفيق دائما

طائر الباتروس

رد: قل هو من عند أنفسكم

جزاكم الله تعالى خيرا ابا محمد!!
وفى المجمل , فإن كل كسرة فى بلاد المسلمين سببها المخالفة لامر النبى صلى الله عليه وسلم , وكل مصيبة نزلت فى الارض انما سببها اعراض الناس عن ربهم والزيغ عن سبيله واتباع سبل الشياطين ,,, نسال الله تعالى ان يرد الامة الى دينها ردا جميلا !!!

عبدالله محب المنشاوي

رد: قل هو من عند أنفسكم

جزاكم الله خيراً

فعلاً هو من عند أنفسنا

سمير احمد

رد: قل هو من عند أنفسكم

جزاك الله خيراًَ
أكرمك الله فى الدارين

المنشاوى المنشاوى

رد: قل هو من عند أنفسكم

حقا قل هو من عند انفسكم

أبا أحمد

رد: قل هو من عند أنفسكم

......................بارك الله فيك وجزاك خيرا ................