يتمّ عرض هذا الموقع بشكل أفضل في متصفّح حديث مع تمكين JavaScript.

الإعجاز العلمى فى القرآن والسنة بين تفريط أهله وهجوم الملحدين!!!

hani2008

الإعجاز العلمى فى القرآن والسنة بين تفريط أهله وهجوم الملحدين!!!
الحمد لله رب العالمين وقيوم السموات والأرض ذو السلطان المبين فهو مالك يوم الدين وأشهد أن لا إله إلله أله الأولين والآخرين وأنزل الكتاب بالبيان المبين وأشهد أن محمد عبده ورسوله الصادق الوعد الأمين اللهم صلى عليه وعلى آله والتابعين ومن سار على دربهم إلى يوم أن يقوم الناس لرب العالمين. أما بعد
مقدمة بين يديى الحديث
مما لاشك فيه أن كل صانع هو أدرى بصنعته من غيره ومما لاشك فيه أيضا أننا إذا ما قمنا بشراء أو إقتناء جهاز ما (ثلاجة.....غسالة...........وغير ذلك)
فإننا نتبع التعليمات التى وضعها صانع الجهاز ومصممه تماما فلا نخالف فى شىء منهاخوفا على سلامة الجهاز وحرصا على صلاحيته للعمل وأملا فى أن يمتد الإنتفاع به لأقصى وقت متاح وممكن
وقد يكون فى بعض تعليمات التشغيل ما لايوافق هوانا ولانستسيغها ولاتروق لنا ولا نعرف لهاعلة ولكننا ورغم ذلك لا نخالفها بأى حال من الأحوال حرصا على ما نمتلك من أجهزة مادية ونستسلم لهذه التعليمات دون نقاش وجدال
وقد أجمع الجميع من عقلاء العالم على ذلك مؤمنهم وكافرهم فلا يختلف على ذلك أحد عاقل على الإطلاق ولايناقش تعليمات التشغيل ولايزيدعليها إلا متخصص يريد منافسة الصانع ليعلو هوبصنعته وهو فى نفس الوقت ند مكافىء لمن ينافسه من كل جهات العلم بالتخصص
فلا ينافس المهندس إلا مهندس مثله ومكافىء له فى العلم والخبرة
فلا ينافسه مثلا مهندس صغير حديث عهد بعلمه وينافس أستاذا كبيرا له باع كبير فى العلم والخبرة بالتخصص وهو بارع حريص على صنعته غير مفرط فى علمه
وكذلك فى كل الصناعات التى نحتاج لأجهزتها فى حياتنا
وهذه مقدمة لايختلف عليها عاقل ولايقول بخلافها إلا مخبول العقل سفيه الرأى
ولله المثل الأعلى وهوالعليم الخبير
ومما لاشك فيه أن للكون خالق وصانع ومدبر. خلقه على غير مثال سابق
فلايعقل أن يكون هذا النظام البارع الذى نراه فى جنبات الكون بأكمله من سماء وأرض وأفلاك ونجوم ولايعقل أن تكون هذه الدقة المتناهية وليدة الصدفة أو أوجدت نفسها فلايقول بذلك إلا أحمق سفيه العقل.
لأننا نظرنا فى عالم الشهادة فما وجدنا إلا أن لكل صنعة صانع وراءها أتقنها وأوجدها
وبحسب قدرة الصانع تكون براعة الصنعة
فهذه مسلمات لا جدال فيها....
وقلت هذه المقدمة ردا على شبهات الملحدين والذين لا دأب لهم إلا البحث فى بعض نصوص الشريعة من المتشابه الذى قد يصعب على الإنسان معرفة الحكمة من وراءه
وقد تكون الحكمة خفية لا دراية لنا بها. وهو ما أردت الإشارة إليه فى المقدمة عندما ضربت المثال بإتباعنا لتعليمات التشغيل للأجهزة التى بين أيدينا دون نقاش وبعد أن علمنا أن الصانع لهذه الأجهزة صاحب علم وخبرة فى مجاله.
فإذا كنا لانعرف أونجهل بعض المراد والحكمة فى تعليمات تشغيل الأجهزة ونستسلم لها
ودون نقاش لأنه ليس من تخصصنا ولسنا فى وضع مكافىء لصانع الجهاز لنعترض
فلما الأعتراض على بعض نصوص الشريعة والتى هى من وحى الخالق سبحانه وتعالى
والأعتراض سياسة مقصودة من أهل الإلحاد لإخراج الناس من الإسلام والتشكيك فيه أملا فى هدمه وهذا لن يحدث أبدا بحال
فالله غالب على أمره
والله متم نوره لوكره الكافرون
ولكننا لا بد أن ننتبه ونعرف المغزى والمراد ونعرف أيضا قدرنا ونلزم ما علمناه من الشرع وحسب وما لم نعلمه من الشرع وجهلنا الحكمة من وراء تشريعه.... وهوفى نفس الوقت صحيح النسبة والإسناد إلى الله ورسوله ولاشك فيه إسناده سواء كان آية فى كتاب الله أوحديثا لرسول الله
فما جهلنا حكمته وجب علينا تفويض علمه لله ولرسوله ولايحل لنا الكلام فيه
ولاينبغى لملحد أن يجرفنا للحديث فيما لاعلم لنا بحكمته من نصوص الشريعة
فيبدأ الملحد أو المعارض لشرع الله بنقاش بعض نصوص الشريعة والتشكيك فيها
أملاً منه فى بث الشبهات فى قلوب أتباع هذه الشريعة وإضعافا لعقيدتهم وتزداد الخطورة إذا كان المتلقى للشبهة قليل العلم بأصول الشريعة فتجد الشبهة لها مرتعا فى قلبه ومكانا وإن لم تخرجه من الإسلام بالكلية فقد تنجح فى إضعاف إلتزامه بنصوص الشريعة
وللأسف الشديد جدا ومما يدمى القلب ويحزنه أن ينجرف بعض المسلمين من باب الدفاع عن الإسلام والدفاع عن نصوص الشريعة فيبدأ فى الكلام على النصوص التى أثارالملحد الشبهة فيها
قد يحسن فى بعض الأحيان فى دفع الشبهة وفى كثير من الأحيان يخطىء لأنه يجهل الكثير من الحكمة المرادة فى بعض النصوص ولايحيط بكل أصول الشريعة وحكمتها إلا نبى مرسل.. وهذا لن يكون فقد ختمت النبوة برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
فما العمل وما الحل لدفع شبهات الملحدين !؟؟
بل ودون الدخول فى الباب الخطير المهلك وهو القول على الله بلا علم
فلاينبغى لنا من خلال حرصنا فى الدفاع عن الشريعة أن نقع فيما يطعن فى إسلامنا نصل بهذا المدخل الخطير إلى درك الكلام على الله بغير علم
وانظر قول الله تبارك و تعالى
{قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ }الأعراف33
فأكبر المحرمات والتى تعلو على الشرك بالله هى...القول على الله بغيرعلم
وانظر الآية
{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ }الأنعام21
فلابد من الحرص حتى لا ننجرف فنقع فيما لا تحمد عقباه
فما العمل!؟ وما الحل!؟
فلابد لنا من الدفاع عن ديننا وحتى لا نقف مكتوفى الأيدى أمام هؤلاء الملحدين والمشككين...............وللجواب
نرجع إلى ماقدمت له فى المقدمة
فأقول
مما لاشك فيه أن الله عزوجل خالق الكون وموجده على غيرمثال سابق فهو سبحانه وتعالى بديع السموات والأرض شاءت قدرته أن يخلق الإنسان ويعلمه البيان وأرسل الرسل بالمنهج القويم ليعلم الناس من هورب العالمين وأنه هو الله الواحد الأحد الفرد الصمد الذى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد
فمن شكك من الملحدين وغيرهم فى ذلك أوتكلم فى بعض نصوص الشريعة
نقول له هيا نتكلم فى الأصل أولاً فإن صح الأصل صحت الفروع وإن جهلنا الحكمة منها
وإن بدا بطلان الأصل فلا حاجة لك فى الكلام على الفروع فقد تهدم النبيان من أساسه
فلا حاجة لك بالكلام عندها على الفروع
وإن صح الأصل فلا تتكلم معنا فى بعض ما لانعلمه
لأننا الصنعة (الخلق) ولايمكن بحال للصنعة (الخلق) أن تكون ندا للصانع وتصل إلى ما عنده من العلوم والحكمة وهذا لايقول به عاقل
قال تعالى
{قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَاداً لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَداً }الكهف109

<FONT size=6><FONT color=darkred>بل ولو وصل المد