يتمّ عرض هذا الموقع بشكل أفضل في متصفّح حديث مع تمكين JavaScript.

عجيب جداً : شيخ الازهر يمنع طالبة من النقاب !! ( فيديو )

أبواسلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحبائى الكرام
هذا الفيديو تعبنى جداً عندما شاهدته
ولكن لمن هذا الفيديو إنه لشيخ الأزهر
يمنع طالبة من النقاب ويأمرها بخلعه
أمراً هكذا يحدث من شيخ أو ملتزم أو أستاذ فى الجامعة أو رجل شآب رأسه فى العلم
هذا مؤلم جداً من أى شخص عادى
إن أوهن الأمة مثل هذا الذى يسمى نفسه شيخ . فمن للأمة اليوم ؟؟
للمشاهدة المباشرة
: اضغط هنا .
وللتحميل هذا رابط مباشر
http://www.mashahd.net/flvideo1/35296.flv

رحاب

رد: عجيب جداً : شيخ الازهر يمنع طالبة من النقاب !! ( فيديو )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا حول ولا قوة إلا بالله معقول هذا ؟؟ والله شيئ عجيب فعلا
ولا أصدق حسبنا الله ونعم الوكيل هذا ما كان ينقصنا
يا إله إلا الله ......
بارك الله فيكم أخي ....لا أجد كلام أرد به على ما سمعت سوى الإستغراب والدهشة

هنا روحى

رد: عجيب جداً : شيخ الازهر يمنع طالبة من النقاب !! ( فيديو )

لا حول ولا قوة الا بالله
ايه اللى بيحصل ده
مش معقوووووول

أحمد العسيلي

رد: عجيب جداً : شيخ الازهر يمنع طالبة من النقاب !! ( فيديو )

أنا لم أصدق نفسى ...وأنا أسمع ولى أمر التلميذة وهو يتصل ببرنامج 90 دقيقة ...ويحكى المأساة التى حدثت لبنته "فى الصف الثانى الإعدادى "
حيث يقول لها شيخ الأزهر" أنه بيفهم أكتر منك ومن اللى خلفوكى "
وعندما خلعت الفتاة النقاب ..يسارعها بأن يقول لها .."أمال لو كنت حلوة كنتى عملت إيه ؟؟"
ولا تعليق منى أكثر من ذلك ..فالكلمات قى حد ذاتها تدين صاحبها !!!!!!!!!!!!!!!!!

أبو الزهراء

رد: عجيب جداً : شيخ الازهر يمنع طالبة من النقاب !! ( فيديو )

أحمد شوقي

...........
[poem=font=",5,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]

أحمد شوقي
قُـم في فَمِ الدُنيا وَحَيِّ iiالأَزهَرا = وَاِنثُر عَلى سَمعِ الزَمانِ iiالجَوهَرا
وَاِجـعَل مَـكانَ الدُرِّ إِن iiفَصَّلتَهُ = فـي مَـدحِهِ خَرَزَ السَماءِ iiالنَيِّرا
وَاِذكُـرهُ بَعدَ المَسجِدَينِ iiمُعَظِّماً = لِـمَساجِدِ الـلَهِ الـثَلاثَةِ iiمُكبِرا
وَاِخـشَع مَـلِيّاً وَاِقضِ حَقَّ iiأَئِمَّةٍ = طَـلَعوا بِـهِ زُهراً وَماجوا iiأَبحُرا
كـانوا أَجَـلَّ مِنَ المُلوكِ iiجَلالَةً = وَأَعَـزَّ سُـلطاناً وَأَفخَمَ iiمَظهَرا
زَمَـنُ المَخاوِفِ كانَ فيهِ جَنابُهُم = حَـرَمَ الأَمانِ وَكانَ ظِلُّهُمُ iiالذَرا
مِـن كُلِّ بَحرٍ في الشَريعَةِ iiزاخِرٍ = وَيُـريكَهُ الخُلُقُ العَظيمُ iiغَضَنفَرا
لا تَـحذُ حَـذوَ عِصابَةٍ iiمَفتونَةٍ = يَـجِدونَ كُـلَّ قَديمِ شَيءٍ مُنكَرا
وَلَوِ اِستَطاعوا في المَجامِعِ iiأَنكَروا = مَـن مـاتَ مِن آبائِهِم أَو عُمِّرا
مِـن كُلِّ ماضٍ في القَديمِ iiوَهَدمِهِ = وَإِذا تَـقَـدَّمَ لِـلبِنايَةِ iiقَـصَّرا
وَأَتـى الـحَضارَةَ بِالصِناعَةِ iiرَثَّةً = وَالـعِلمِ نَـزراً وَالـبَيانِ iiمُثَرثِرا
يـا مَـعهَداً أَفنى القُرونَ جِدارُهُ = وَطَـوى اللَيالِيَ رَكنُهُ وَالأَعصُرا
وَمَـشى عَلى يَبَسِ المَشارِقِ iiنورُهُ = وَأَضـاءَ أَبـيَضَ لُجِّها iiوَالأَحمَرا
وَأَتـى الـزَمانُ عَلَيهِ يَحمي iiسُنَّةً = وَيَـذودُ عَن نُسُكٍ وَيَمنَعُ iiمَشعَرا
فـي الـفاطِمِيّينَ اِنـتَمى يَنبوعُهُ = عَذبَ الأُصولِ كَجَدِّهِم iiمُتَفَجِّرا
عَـينٌ مِـنَ الفُرقانِ فاضَ iiنَميرُها = وَحياً مِنَ الفُصحى جَرى iiوَتَحَدَّرا
مـا ضَرَّني أَن لَيسَ أُفقُكَ iiمَطلَعي = وَعَـلى كَواكِبِهِ تَعَلَّمتُ السُرى
لا وَالَّـذي وَكَلَ البَيانَ إِلَيكَ لَم = أَكُ دونَ غـاياتِ البَيانِ iiمُقَصِّرا
لَـمّا جَرى الإِصلاحُ قُمتَ iiمُهَنِّئاً = بِـاِسمِ الـحَنيفَةِ بِـالمَزيدِ مُبَشِّرا
نَـبَأٌ سَـرى فَكَسا المَنارَةَ iiحَبرَةً = وَزَهـا المُصَلّى وَاِستَخَفَّ iiالمِنبَرا
وَسَـما بِـأَروِقَةِ الهُدى iiفَأَحَلَّها = فَـرعَ الثُرَيّا وَهيَ في أَصلِ iiالثَرى
وَمَشى إِلى الحَلَقاتِ فَاِنفَجَرَت iiلَهُ = حَـلقاً كَـهالاتِ السَماءِ iiمُنَوِّرا
حَـتّى ظَـنَنّا الـشافِعِيَّ iiوَمالِكاً = وَأَبـا حَـنيفَةِ وَاِبنَ حَنبَلِ iiحُضَّرا
إِنَّ الَّـذي جَـعَلَ الـعَتيقَ iiمَثابَةً = جَـعَلَ الـكِنانِيَّ المُبارَكَ iiكَوثَرا
الـعِلمُ فـيهِ مَـناهِلاً iiوَمَجانِياً = يَـأتي لَـهُ النُزّاعُ يَبغونَ iiالقِرى
يـا فِـتيَةَ المَعمورِ سارَ iiحَديثُكُم = نَـدّاً بِـأَفواهِ الـرِكابِ وَعَنبَرا
الـمَعهَدُ الـقُدسِيُّ كـانَ نَـدِيُّهُ = قُـطباً لِـدائِرَةِ الـبِلادِ iiوَمِحوَرا
وُلِـدَت قَـضِيَّتُها عَلى مِحرابِهِ = وَحَـبَت بِهِ طِفلاً وَشَبَّت iiمُعصِرا
وَتَـقَدَّمَت تُزجي الصُفوفَ iiكَأَنَّها = جـاندَركُ في يَدِها اللِواءُ iiمُظَفَّرا
هُزّوا القُرى مِن كَهفِها iiوَرَقيمِها = أَنـتُم لَعَمرُ اللَهِ أَعصابُ iiالقُرى
الـغافِلُ الأُمِّـيُّ يَـنطُقُ iiعِندَكُم = كَـالـبَبَّغاءِ مُـرَدِّداً iiوَمُـكَرِّرا
يُـمسي وَيُـصبِحُ في أَوامِرِ iiدينِهِ = وَأُمـورِ دُنـياهُ بِـكُم مُستَبصِرا
لَـو قُـلتُمُ اِخـتَر لِلنِيابَةِ جاهِلاً = أَو لِـلـخَطابَةِ بـاقِلاً iiلَـتَخَيَّرا
ذُكِـرَ الـرِجالُ لَـهُ فَأَلَّهَ iiعُصبَةً = مِـنهُم وَفَـسَّقَ آخَـرينَ وَكَفَّرا
آبـاؤُكُم قَـرَأوا عَـلَيهِ iiوَرَتَّلوا = بِـالأَمسِ تـاريخَ الرِجالِ iiمُزَوَّرا
حَـتّى تَـلَفَّتَ عَن مَحاجِرِ iiرَومَةٍ = فَـرَأى عُرابي في المَواكِبِ iiقَيصَرا
وَدَعـا لِـمَخلوقٍ وَأَلَّـهَ iiزائِلاً = وَاِرتَـدَّ في ظُلَمِ العُصورِ القَهقَرى
وَتَـفَيَّئوا الـدُستورَ تَحتَ iiظِلالِهِ = كَـنَفاً أَهَشَّ مِنَ الرِياضِ iiوَأَنضَرا
لا تَـجعَلوهُ هَوىً وَخُلقاً iiبَينَكُم = وَمَـجَرَّ دُنـيا لِلنُفوسِ وَمَتجَرا
الـيَومَ صَرَّحَتِ الأُمورُ iiفَأَظهَرَت = ما كانَ مِن خُدَعِ السِياسَةِ مُضمَرا
قَد كانَ وَجهُ الرَأيِ أَن نَبقى iiيَداً = وَنَـرى وَراءَ جُـنودِها iiإِنكِلتِرا
فَـإِذا أَتَـتنا بِـالصُفوفِ كَثيرَةً = جِـئنا بِـصَفٍّ واحِدٍ لَن iiيُكسَرا
غَضِبَت فَغَضَّ الطَرفَ كُلُّ iiمُكابِرٍ = يَـلقاكَ بِـالخَدِّ الـلَطيمِ iiمُصَعَّرا
لَـم تَلقَ إِصلاحاً يُهابُ وَلَم تَجِد = مِـن كُـتلَةٍ مـا كانَ أَعيا مِلنَرا
حَـظٌّ رَجَـونا الـخَيرَ مِن إِقبالِهِ = عـاثَ الـمُفَرِّقُ فـيهِ حَتّى أَدبَرا
دارُ الـنِيابَةِ هَـيَّأَت iiدَرَجـاتُها = فَليَرقَ في الدَرَجِ الذَوائِبُ iiوَالذُرا
الـصارِخونَ إِذا أُسيءَ إِلى iiالحِمى = وَالزائِرونَ إِذا أُغيرَ عَلى iiالشَرى
لا الجاهِلونَ العاجِزونَ وَلا iiالأُلى = يَـمشونَ في ذَهَبِ القُيودِ iiتَبَختُرا

[/poem]تعالي يا أحمد شوقي شوف ايه اللي بيحصل من أكبر عمة

أبوعمارمحمودأبوالنور

رد: عجيب جداً : شيخ الازهر يمنع طالبة من النقاب !! ( فيديو )

حسبنا الله ونعم الوكيل
حسبنا الله ونعم الوكيل
حسبنا الله ونعم الوكيل

ياسر الدغيدى

رد: عجيب جداً : شيخ الازهر يمنع طالبة من النقاب !! ( فيديو )

ياجماعة العيب مش فى الازهر العيب فى من يرضى الحكام على حساب الفتاوى (الكرسى يضيع ) ولا تعليق لى سوا هذه الصورة

الذى على اليمين هو رمز للعالم الاسلامى والذى على اليسار هو عدو العالم الاسلامى

ياسر الدغيدى

رد: عجيب جداً : شيخ الازهر يمنع طالبة من النقاب !! ( فيديو )

قرار شيخ الأزهر بمنع النقاب يثير ردود أفعال متباينة
شيخ الازهر محمد سيد طنطاوى
القاهرة: أثار إعلان شيخ الأزهر الدكتور محمد سيد طنطاوي منع المنقبات من دخول المعاهد الأزهرية في مصر، وإجباره إحداهن على خلع نقابها على الملأ، ردود فعل متباينة في أوساط علماء ومسؤولين أزهريين.
وحسبما ذكرت جريدة "الجريدة" الكويتية، فقد طالب النائب عن الإخوان المسلمين في مجلس الشعب المصري حمدي حسن بعزل شيخ الأزهر محمد سيد طنطاوي من منصبه.
وأكد حمدي في سؤال برلماني توجه به إلى رئيس مجلس الوزراء أحمد نظيف، أن طنطاوي أصبح يسيء إلى المؤسسة الدينية التي ينتمي إليها. وانتقد "كيف سمح" شيخ الأزهر لنفسه "أن يتهجم على فتاة في مقتبل العمر". وتساءل: "لماذا لم يصدر شيخ الأزهر بياناً يستنكر فيه أسر المسجد الأقصى؟، أم انه لا يعلم ذلك كعادته".
وبالرغم من رفضه ارتداء النقاب، استنكر المفكر الإسلامي جمال البنا ما قام به شيخ الأزهر وأكد رفضه أن يتم الاعتداء على المنتقبات ونزع أنقبتهن بالقوة، مؤكداً أنه لا سلطة لبشر على بشر في المسائل الشخصية.
وكرر الشيخ فرحات المنجي، وهو من علماء الأزهر، عدم فرضية النقاب شرعاً ولا النهي عنه أيضا، رافضاً استصدار أي فتوى أو قرار يمنع ارتداء النقاب إلا إذا صدر قرار يفرض ارتداء الحجاب، "كما هو معمول به في إيران".
واعتبر الكاتب اليساري أيمن عبد الرسول موقف شيخ الأزهر من النقاب موقفاً وقتياً دفعه إليه انفعاله بعد رد التلميذة والمعلمة عليه. وشكك عبد الرسول في أن يكون الشيخ قد أقر مسبقاً قرار منع النقاب من المعاهد الأزهرية، مبدياً استياءه من ازدراء طنطاوي لصورة الفتاة ورده "المُتعجرف" على معلمتها.
من جانبه، قال الشيخ محمود عاشور وكيل الأزهر السابق، عضو مجمع البحوث الإسلامية "لا تعليق على كلام شيخ الأزهر لأنه هو المسؤول أولا وأخيرا عن الدراسة بالأزهر". وتابع قائلا "لكن كل الذي أستطيع أن أقوله: إن النقاب ليس مفروضا ولا مرفوضا، وهو عادة وليس عبادة، وأن من أرادت أن ترتدي النقاب فمن حقها أن ترتديه بشرط ألا تفرضه على الأخريات، وإذا ذهبت إلى مكان يتطلب الدخول إليه أن ترفع النقاب عن وجهها، أو أن تخلعه فيجب عليها أن تقر بذلك".
ومن جهته أكد الشيخ محمد محمود حمودة، الموجه العام لشؤون القرآن الكريم بقطاع المعاهد الأزهرية، أن النقاب ليس فرضا على المسلمة بعكس الحجاب الذي فرضه الله تعالى، وثابت بنصوص القرآن والسنة النبوية وله شروط محددة.
ونقلت جريدة "الشرق الاوسط" اللندنية عن الشيخ حمودة " قوله: الحجاب فرض أما النقاب فهو بمثابة النافلة، لكن ليس من حق الأزهر الاعتراض على ارتداء النقاب، خاصة إذا كانت المرأة التي ترتديه ذات جمال فاتن للرجال".
واعتبر الشيخ حمودة ارتداء الفتيات الدارسات بالمعاهد الأزهرية النقاب أمرا ليس مستحبا، مشيرا إلى أن هذه الفتاة لا تراها إلا فتاة مثلها، وليس هناك مدرسون من الرجال في هذه المعاهد لأن القائمين على أمر هذه المعاهد جميعهم من النساء. لكن إذا خرجت الفتاة من المعهد إلى الشارع فهي حرة ولها الحق في أن ترتدي النقاب أو لا ترتديه.
بدوره، أيد الدكتور أحمد عبد الرحيم السايح، الأستاذ بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر، رأى شيخ الأزهر قائلا: إن رأي شيخ الأزهر سليم مائة في المائة من الناحية الشرعية، وأيضا من الناحية الوظيفية فهو المسؤول أولا وأخيرا عن أمور الدراسة بالأزهر، مضيفا أن النقاب لا يوجد له أصل لا في القرآن ولا في السنة لا من قريب ولا من بعيد وهو عادة بل إنه يتنافى مع ما أمر به القرآن الكريم في قوله تعالى: "قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم" فلو كانت المرأة منقبة كيف يغض الرجل بصره ومن أي شيء
أما الدكتور عبد المعطى بيومي، عضو مجمع البحوث الإسلامية فقال لجريدة "المصري اليوم": النقاب ليس فرضا ولا سنة، وإنما يعتمد على روايات ضعيفة لا يعتد بها، وهو مجرد عادة، لأن الزى الشرعي للمرأة يشترط أن يستر جميع جسدها، عدا الوجه والكفين، مما يعنى أن وجه المرأة ليس بعورة، وإلا لما وجب كشف وجهها أثناء أداء فريضة الحج، ولما صحت صلاتها وهى كاشفة لوجهها.
وأضاف بيومي "إن معظم النساء الصحابيات في عهد النبي (صلى الله عليه وسلم) كن يكشفن وجوههن، مما يدل على أن وجه المرأة ليس بعورة، وإلا لنهى النبي (صلى الله عليه وسلم)عن ذلك"، مستطردا "لسنا أكثر إسلاما، أو تمسكا بالدين أكثر من النبي (صلى الله عليه وسلم) حتى نقول بأن النقاب سنة، أو فرضا، ونخالف بذلك ما جاء في صحيح البخاري ومسلم بأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر بتغطية وجه المرأة".
وأكد بيومي أن موقف شيخ الأزهر من النقاب يعكس موقف علماء الأزهر، معلنا تأييده إصدار قرار بمنع ارتداء النقاب في المعاهد الأزهرية، وقال "كنت أظن أن ترك الأمر احترام للحرية الشخصية، وان اللجوء للإقناع سيؤدى إلى خلع النقاب، إلا أن الظاهرة تزداد انتشارا، مما يستوجب إصدار قرار بمنع ارتداؤه".
من جانبها، أعلنت الدكتورة آمنة نصير، أستاذ العقيدة والفلسفة بجامعة الأزهر، تأييدها لإصدار قرار بمنع ارتداء النقاب، مطالبة بأن يتم استبدال قرار شيخ الأزهر بقانون رسمي يجرم ارتداؤه للحفاظ على سلامة وامن المجتمع.
وقالت نصير: "النقاب مجرد عادة موروثة، وليست مطلبا دينيا، وإنما ظاهرة دخيلة علينا، وجاءت إلينا من اليهودية، فهي موجودة في سفر التكوين، وله تفاصيل كثيرة في التلمود من التزام اليهوديات بارتداء النقاب".
وأضافت "حينما جاء الإسلام لم يفرض النقاب، ولم يرفضه، وإنما حدد الزى الإسلامي في أن يستر جسد المرأة عدا الوجه والكفين، وألا يصف ولا يشف ولا يكشف، وهو ما يتفق مع قول المولى عز وجل (وليضربن بخمرهن على جيوبهن) ولو كان فريضة أو من الدين لقال المولى عز وجل (على وجوههن) بدلا من (جيوبهن). "
من ناحية أخرى أعلنت منظمات حقوقية من بينها "منظمة المبادرة للحقوق الشخصية» تضامنها مع الطالبة التي اجبرها شيخ الأزهر على خلع النقاب، مؤكدة أن هذا يتعارض مع الحريات الشخصية التي يكفلها الدستور.
وكانت تصريحات شيخ الأزهر عن النقاب قد جاءت على هامش جولة تفقدية قام بها السبت لبعض المعاهد الأزهرية للوقوف على انتظام الدراسة بها، وأثناء تفقده لأحد المعاهد بالقاهرة ، شاهد طالبة بالصف الثاني الاعدادي ترتدي النقاب، فما كان منه الا ان عنف الطالبة وأمرها بخلع النقاب قائلا ان "النقاب عادة وليس عبادة".. وعندما امتثلت الطالبة لأوامر الشيخ وخلعت نقابها وكشفت عن وجهها، قال لها الشيخ "امال لو كنت جميلة كنت عملت ايه".
ويبدو ان كلام طنطاوي استفز إحدى المدرسات التي تصادف وجودها بالفصل، فقالت له ان الفتاة لم تخطئ ولم ترتكب ذنبا بارتدائها النقاب، و"إن الطالبة تقوم بخلع نقابها داخل المعهد لأن كل المتواجدات فيه فتيات، ولم تقم بارتدائه إلا حينما وجدت فضيلتك والوفد المرافق تدخلون الفصل".
فرد عليها الشيخ طنطاوي الذي تجاوز الثمانين عاما، بالقول "انا أفهم في الدين اكثر منك ومن اللي خلفوكي".
وأعلن طنطاوى على الفور عزمه إصدار قرار رسمى بمنع ارتداء النقاب داخل المعاهد الأزهرية، ومنع دخول أى طالبة أو مدرسة المعهد مرتدية النقاب.
سقطات طنطاوي
كان شيخ الأزهر قد اثار نهاية العام الماضي عاصفة من الانتقادات في كافة الأوساط السياسية في مصر والعالمين العربي والإسلامي بعد مصافحته للرئيس الإسرائيلي شيمون بيريز اثناء انعقاء مؤتمر حوار الأديان والحضارات والذي عقد في نيويورك في شهر نوفمبر الماضي.
وأبدى نواب ونشطاء مصريون استياء بالغا من شيخ الأزهر بعد مصافحته بيريز خلال مؤتمر الأمم المتحدة لحوار الأديان، في أزمة كشفت بعدا جديدا في موقف المؤسسة الدينية بمصر من التطبيع مع الإسرائيليين.
وطالب بعض النشطاء بعزل شيخ الأزهر من منصبه بعد هذه الواقعة, لكن الرجل لم يظهر تراجعا عن موقفه بمصافحة بيريز، ووصف الرافضين للتطبيع مع إسرائيل بأنهم "جهلاء وجبناء".
ويملك رئيس الدولة وحده حق تعيين شيخ الأزهر ولكنه لا يستيطع عزله، بعد أن كان هذا المنصب يشغل بالانتخاب من بين هيئة علماء أكبر مؤسسة دينية في العالم العربي والإسلامي.
وقال النواب : ان قيام شيخ الأزهر بسب منتقديه بإحدى ثلاثياته الشهيرة تدل على إفلاس وجهل لمخالفته لأبسط تعاليم الإسلام التي ينادي بها ويعرفها أي طفل مسلم. كما انه جهل بأحوال المسلمين وقضاياهم، مشير إلى أنه لا يليق ان يتصف به فضيلته، مطالبا بانتخاب شيخ الازهر حتى يعود للمنصب احترامه وهيبته ووقاره.
واعتبر النواب تلك المصافحة اثارة لمشاعر المصريين واساءة الى الشعب المصري والى الازهر الشريف. وطالبوا شيخ الازهر بالاعتذار لكل المسلمين عن هذه المصافحة المرفوضة وغير المقبولة، ليس فقط بالكلمات المعسولة، ولكن بالمواقف الجادة لنصرة القضية ونصرة اهالي فلسطين المحاصرين.
وقال الشيخ سيد عسكر الأمين العام المساعد السابق لمجمع البحوث إن موقف طنطاوي ليس جديدا أو مستغربا لأنه "يستند إلى مبرر باطل هو أن النظام المصري في سلام مع الإسرائيليين، وهو يعتبر نفسه موظفا حكوميا ولا يرى مشكلة في مصافحة اليهود واستقبالهم".
وأشار إلى أن مواقف طنطاوي من العمليات الاستشهادية واستقباله حاخامات ومسؤولين إسرائيليين "أضرت كثيرا بصورة الأزهر لدى الناس، الذين لا يعرف أكثرهم أن مواقف طنطاوي لا تعكس رأي الأزهر الشريف".
وأكد عسكر أن علماء الأزهر وأعضاء مجمع البحوث من كافة الدول الإسلامية لا يوافقون على كثير من تصريحات وأفعال طنطاوي.
وكان طنطاوي قد أثار جدلا قبل عامين عندما طالب بعقاب الكتاب والصحفيين الذين يقومون بترويج الشائعات وذلك من خلال تطبيق حد القذف الذي أقره القرآن الكريم على كل من يقوم بقذف المحصنات وذلك بالجلد ثمانين جلده. وطالب طنطاوي بالجلد 80 جلدة للذين "يقذفون" غيرهم بالتهم الباطلة ونسبت إليه قوله.
وانتقد الكاتب الصحفي فهمي هويدي تصريحات شيخ الأزهر قائلا إن "شيخ الأزهر له أكثر من قبعة وهو هنا يرتدي قبعة الأمن ، وكان أكرم له أن يصمت لأن هناك أمورا أكثر جسامة تستحق تعليق شيخ الأزهر وكلامه".
وتساءل هويدي: "لماذا لم نسمع لشيخ الأزهر رأيا في إدانة التعذيب وتزوير الانتخابات واحتكار السلطة والأغذية الفاسدة والمبيدات المسرطنة ولا حتى الناس لما غرقت في العبارة لماذا لم يتحدث شيخ الأزهر ونحن لا نثق مطلقا في شهادة شيخ الأزهر وكلامه يرتد عليه لأنه لم يكن أمينا فيها".

رحاب

رد: عجيب جداً : شيخ الازهر يمنع طالبة من النقاب !! ( فيديو )

لا تعليق ....لا تعليق .....الله المستعان

أبواسلام

رد: عجيب جداً : شيخ الازهر يمنع طالبة من النقاب !! ( فيديو )

رحاب, post: 101639 كتب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا حول ولا قوة إلا بالله معقول هذا ؟؟ والله شيئ عجيب فعلا
ولا أصدق حسبنا الله ونعم الوكيل هذا ما كان ينقصنا
يا إله إلا الله ......
بارك الله فيكم أخي ....لا أجد كلام أرد به على ما سمعت سوى الإستغراب والدهشة

أبدعت في رؤيتك على هذا الموضوع
فجزاك الله عنا كل خير

أبواسلام

رد: عجيب جداً : شيخ الازهر يمنع طالبة من النقاب !! ( فيديو )

هنا روحى, post: 101647 كتب
لا حول ولا قوة الا بالله
ايه اللى بيحصل ده
مش معقوووووول

حقاً لا أملك إلا أن أقول
حسبى الله ونعم الوكيل

أبواسلام

رد: عجيب جداً : شيخ الازهر يمنع طالبة من النقاب !! ( فيديو )

أحمد العسيلي, post: 101650 كتب
أنا لم أصدق نفسى ...وأنا أسمع ولى أمر التلميذة وهو يتصل ببرنامج 90 دقيقة ...ويحكى المأساة التى حدثت لبنته "فى الصف الثانى الإعدادى "
حيث يقول لها شيخ الأزهر" أنه بيفهم أكتر منك ومن اللى خلفوكى "
وعندما خلعت الفتاة النقاب ..يسارعها بأن يقول لها .."أمال لو كنت حلوة كنتى عملت إيه ؟؟"
ولا تعليق منى أكثر من ذلك ..فالكلمات قى حد ذاتها تدين صاحبها !!!!!!!!!!!!!!!!!

حقاً يادكتور لا أجد تعليق أقوله لهذا الشيخ الذى طعن فى السن
ويقول هذة الألفاظ البديئة
بل وينهى عن شيئ قد أمر به الله ورسوله
لاحولا ولاقوة إلا بالله

أبواسلام

رد: عجيب جداً : شيخ الازهر يمنع طالبة من النقاب !! ( فيديو )

أبو الزهراء, post: 101662 كتب
أحمد شوقي

...........
[poem=font=",5,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]

أحمد شوقي
قُـم في فَمِ الدُنيا وَحَيِّ iiالأَزهَرا = وَاِنثُر عَلى سَمعِ الزَمانِ iiالجَوهَرا
وَاِجـعَل مَـكانَ الدُرِّ إِن iiفَصَّلتَهُ = فـي مَـدحِهِ خَرَزَ السَماءِ iiالنَيِّرا
وَاِذكُـرهُ بَعدَ المَسجِدَينِ iiمُعَظِّماً = لِـمَساجِدِ الـلَهِ الـثَلاثَةِ iiمُكبِرا
وَاِخـشَع مَـلِيّاً وَاِقضِ حَقَّ iiأَئِمَّةٍ = طَـلَعوا بِـهِ زُهراً وَماجوا iiأَبحُرا
كـانوا أَجَـلَّ مِنَ المُلوكِ iiجَلالَةً = وَأَعَـزَّ سُـلطاناً وَأَفخَمَ iiمَظهَرا
زَمَـنُ المَخاوِفِ كانَ فيهِ جَنابُهُم = حَـرَمَ الأَمانِ وَكانَ ظِلُّهُمُ iiالذَرا
مِـن كُلِّ بَحرٍ في الشَريعَةِ iiزاخِرٍ = وَيُـريكَهُ الخُلُقُ العَظيمُ iiغَضَنفَرا
لا تَـحذُ حَـذوَ عِصابَةٍ iiمَفتونَةٍ = يَـجِدونَ كُـلَّ قَديمِ شَيءٍ مُنكَرا
وَلَوِ اِستَطاعوا في المَجامِعِ iiأَنكَروا = مَـن مـاتَ مِن آبائِهِم أَو عُمِّرا
مِـن كُلِّ ماضٍ في القَديمِ iiوَهَدمِهِ = وَإِذا تَـقَـدَّمَ لِـلبِنايَةِ iiقَـصَّرا
وَأَتـى الـحَضارَةَ بِالصِناعَةِ iiرَثَّةً = وَالـعِلمِ نَـزراً وَالـبَيانِ iiمُثَرثِرا
يـا مَـعهَداً أَفنى القُرونَ جِدارُهُ = وَطَـوى اللَيالِيَ رَكنُهُ وَالأَعصُرا
وَمَـشى عَلى يَبَسِ المَشارِقِ iiنورُهُ = وَأَضـاءَ أَبـيَضَ لُجِّها iiوَالأَحمَرا
وَأَتـى الـزَمانُ عَلَيهِ يَحمي iiسُنَّةً = وَيَـذودُ عَن نُسُكٍ وَيَمنَعُ iiمَشعَرا
فـي الـفاطِمِيّينَ اِنـتَمى يَنبوعُهُ = عَذبَ الأُصولِ كَجَدِّهِم iiمُتَفَجِّرا
عَـينٌ مِـنَ الفُرقانِ فاضَ iiنَميرُها = وَحياً مِنَ الفُصحى جَرى iiوَتَحَدَّرا
مـا ضَرَّني أَن لَيسَ أُفقُكَ iiمَطلَعي = وَعَـلى كَواكِبِهِ تَعَلَّمتُ السُرى
لا وَالَّـذي وَكَلَ البَيانَ إِلَيكَ لَم = أَكُ دونَ غـاياتِ البَيانِ iiمُقَصِّرا
لَـمّا جَرى الإِصلاحُ قُمتَ iiمُهَنِّئاً = بِـاِسمِ الـحَنيفَةِ بِـالمَزيدِ مُبَشِّرا
نَـبَأٌ سَـرى فَكَسا المَنارَةَ iiحَبرَةً = وَزَهـا المُصَلّى وَاِستَخَفَّ iiالمِنبَرا
وَسَـما بِـأَروِقَةِ الهُدى iiفَأَحَلَّها = فَـرعَ الثُرَيّا وَهيَ في أَصلِ iiالثَرى
وَمَشى إِلى الحَلَقاتِ فَاِنفَجَرَت iiلَهُ = حَـلقاً كَـهالاتِ السَماءِ iiمُنَوِّرا
حَـتّى ظَـنَنّا الـشافِعِيَّ iiوَمالِكاً = وَأَبـا حَـنيفَةِ وَاِبنَ حَنبَلِ iiحُضَّرا
إِنَّ الَّـذي جَـعَلَ الـعَتيقَ iiمَثابَةً = جَـعَلَ الـكِنانِيَّ المُبارَكَ iiكَوثَرا
الـعِلمُ فـيهِ مَـناهِلاً iiوَمَجانِياً = يَـأتي لَـهُ النُزّاعُ يَبغونَ iiالقِرى
يـا فِـتيَةَ المَعمورِ سارَ iiحَديثُكُم = نَـدّاً بِـأَفواهِ الـرِكابِ وَعَنبَرا
الـمَعهَدُ الـقُدسِيُّ كـانَ نَـدِيُّهُ = قُـطباً لِـدائِرَةِ الـبِلادِ iiوَمِحوَرا
وُلِـدَت قَـضِيَّتُها عَلى مِحرابِهِ = وَحَـبَت بِهِ طِفلاً وَشَبَّت iiمُعصِرا
وَتَـقَدَّمَت تُزجي الصُفوفَ iiكَأَنَّها = جـاندَركُ في يَدِها اللِواءُ iiمُظَفَّرا
هُزّوا القُرى مِن كَهفِها iiوَرَقيمِها = أَنـتُم لَعَمرُ اللَهِ أَعصابُ iiالقُرى
الـغافِلُ الأُمِّـيُّ يَـنطُقُ iiعِندَكُم = كَـالـبَبَّغاءِ مُـرَدِّداً iiوَمُـكَرِّرا
يُـمسي وَيُـصبِحُ في أَوامِرِ iiدينِهِ = وَأُمـورِ دُنـياهُ بِـكُم مُستَبصِرا
لَـو قُـلتُمُ اِخـتَر لِلنِيابَةِ جاهِلاً = أَو لِـلـخَطابَةِ بـاقِلاً iiلَـتَخَيَّرا
ذُكِـرَ الـرِجالُ لَـهُ فَأَلَّهَ iiعُصبَةً = مِـنهُم وَفَـسَّقَ آخَـرينَ وَكَفَّرا
آبـاؤُكُم قَـرَأوا عَـلَيهِ iiوَرَتَّلوا = بِـالأَمسِ تـاريخَ الرِجالِ iiمُزَوَّرا
حَـتّى تَـلَفَّتَ عَن مَحاجِرِ iiرَومَةٍ = فَـرَأى عُرابي في المَواكِبِ iiقَيصَرا
وَدَعـا لِـمَخلوقٍ وَأَلَّـهَ iiزائِلاً = وَاِرتَـدَّ في ظُلَمِ العُصورِ القَهقَرى
وَتَـفَيَّئوا الـدُستورَ تَحتَ iiظِلالِهِ = كَـنَفاً أَهَشَّ مِنَ الرِياضِ iiوَأَنضَرا
لا تَـجعَلوهُ هَوىً وَخُلقاً iiبَينَكُم = وَمَـجَرَّ دُنـيا لِلنُفوسِ وَمَتجَرا
الـيَومَ صَرَّحَتِ الأُمورُ iiفَأَظهَرَت = ما كانَ مِن خُدَعِ السِياسَةِ مُضمَرا
قَد كانَ وَجهُ الرَأيِ أَن نَبقى iiيَداً = وَنَـرى وَراءَ جُـنودِها iiإِنكِلتِرا
فَـإِذا أَتَـتنا بِـالصُفوفِ كَثيرَةً = جِـئنا بِـصَفٍّ واحِدٍ لَن iiيُكسَرا
غَضِبَت فَغَضَّ الطَرفَ كُلُّ iiمُكابِرٍ = يَـلقاكَ بِـالخَدِّ الـلَطيمِ iiمُصَعَّرا
لَـم تَلقَ إِصلاحاً يُهابُ وَلَم تَجِد = مِـن كُـتلَةٍ مـا كانَ أَعيا مِلنَرا
حَـظٌّ رَجَـونا الـخَيرَ مِن إِقبالِهِ = عـاثَ الـمُفَرِّقُ فـيهِ حَتّى أَدبَرا
دارُ الـنِيابَةِ هَـيَّأَت iiدَرَجـاتُها = فَليَرقَ في الدَرَجِ الذَوائِبُ iiوَالذُرا
الـصارِخونَ إِذا أُسيءَ إِلى iiالحِمى = وَالزائِرونَ إِذا أُغيرَ عَلى iiالشَرى
لا الجاهِلونَ العاجِزونَ وَلا iiالأُلى = يَـمشونَ في ذَهَبِ القُيودِ iiتَبَختُرا

[/poem]تعالي يا أحمد شوقي شوف ايه اللي بيحصل من أكبر عمة

أبدعت في ردك
ولو وجد أمير الشعراء
لتنحى عن هذا الشعر

أبواسلام

رد: عجيب جداً : شيخ الازهر يمنع طالبة من النقاب !! ( فيديو )

ابوعمارالكويتى, post: 101731 كتب
حسبنا الله ونعم الوكيل
حسبنا الله ونعم الوكيل
حسبنا الله ونعم الوكيل

حقاً
حسبى الله ونعم الوكيل

أبواسلام

رد: عجيب جداً : شيخ الازهر يمنع طالبة من النقاب !! ( فيديو )

ياسر الدغيدى, post: 101736 كتب
ياجماعة العيب مش فى الازهر العيب فى من يرضى الحكام على حساب الفتاوى (الكرسى يضيع ) ولا تعليق لى سوا هذه الصورة

الذى على اليمين هو رمز للعالم الاسلامى والذى على اليسار هو عدو العالم الاسلامى

أبدعت في تعليقك ياحاج ياسر
أوجزت بارك الله فيك

أبواسلام

رد: عجيب جداً : شيخ الازهر يمنع طالبة من النقاب !! ( فيديو )

ياسر الدغيدى, post: 101737 كتب
قرار شيخ الأزهر بمنع النقاب يثير ردود أفعال متباينة
شيخ الازهر محمد سيد طنطاوى
القاهرة: أثار إعلان شيخ الأزهر الدكتور محمد سيد طنطاوي منع المنقبات من دخول المعاهد الأزهرية في مصر، وإجباره إحداهن على خلع نقابها على الملأ، ردود فعل متباينة في أوساط علماء ومسؤولين أزهريين.
وحسبما ذكرت جريدة "الجريدة" الكويتية، فقد طالب النائب عن الإخوان المسلمين في مجلس الشعب المصري حمدي حسن بعزل شيخ الأزهر محمد سيد طنطاوي من منصبه.
وأكد حمدي في سؤال برلماني توجه به إلى رئيس مجلس الوزراء أحمد نظيف، أن طنطاوي أصبح يسيء إلى المؤسسة الدينية التي ينتمي إليها. وانتقد "كيف سمح" شيخ الأزهر لنفسه "أن يتهجم على فتاة في مقتبل العمر". وتساءل: "لماذا لم يصدر شيخ الأزهر بياناً يستنكر فيه أسر المسجد الأقصى؟، أم انه لا يعلم ذلك كعادته".
وبالرغم من رفضه ارتداء النقاب، استنكر المفكر الإسلامي جمال البنا ما قام به شيخ الأزهر وأكد رفضه أن يتم الاعتداء على المنتقبات ونزع أنقبتهن بالقوة، مؤكداً أنه لا سلطة لبشر على بشر في المسائل الشخصية.
وكرر الشيخ فرحات المنجي، وهو من علماء الأزهر، عدم فرضية النقاب شرعاً ولا النهي عنه أيضا، رافضاً استصدار أي فتوى أو قرار يمنع ارتداء النقاب إلا إذا صدر قرار يفرض ارتداء الحجاب، "كما هو معمول به في إيران".
واعتبر الكاتب اليساري أيمن عبد الرسول موقف شيخ الأزهر من النقاب موقفاً وقتياً دفعه إليه انفعاله بعد رد التلميذة والمعلمة عليه. وشكك عبد الرسول في أن يكون الشيخ قد أقر مسبقاً قرار منع النقاب من المعاهد الأزهرية، مبدياً استياءه من ازدراء طنطاوي لصورة الفتاة ورده "المُتعجرف" على معلمتها.
من جانبه، قال الشيخ محمود عاشور وكيل الأزهر السابق، عضو مجمع البحوث الإسلامية "لا تعليق على كلام شيخ الأزهر لأنه هو المسؤول أولا وأخيرا عن الدراسة بالأزهر". وتابع قائلا "لكن كل الذي أستطيع أن أقوله: إن النقاب ليس مفروضا ولا مرفوضا، وهو عادة وليس عبادة، وأن من أرادت أن ترتدي النقاب فمن حقها أن ترتديه بشرط ألا تفرضه على الأخريات، وإذا ذهبت إلى مكان يتطلب الدخول إليه أن ترفع النقاب عن وجهها، أو أن تخلعه فيجب عليها أن تقر بذلك".
ومن جهته أكد الشيخ محمد محمود حمودة، الموجه العام لشؤون القرآن الكريم بقطاع المعاهد الأزهرية، أن النقاب ليس فرضا على المسلمة بعكس الحجاب الذي فرضه الله تعالى، وثابت بنصوص القرآن والسنة النبوية وله شروط محددة.
ونقلت جريدة "الشرق الاوسط" اللندنية عن الشيخ حمودة " قوله: الحجاب فرض أما النقاب فهو بمثابة النافلة، لكن ليس من حق الأزهر الاعتراض على ارتداء النقاب، خاصة إذا كانت المرأة التي ترتديه ذات جمال فاتن للرجال".
واعتبر الشيخ حمودة ارتداء الفتيات الدارسات بالمعاهد الأزهرية النقاب أمرا ليس مستحبا، مشيرا إلى أن هذه الفتاة لا تراها إلا فتاة مثلها، وليس هناك مدرسون من الرجال في هذه المعاهد لأن القائمين على أمر هذه المعاهد جميعهم من النساء. لكن إذا خرجت الفتاة من المعهد إلى الشارع فهي حرة ولها الحق في أن ترتدي النقاب أو لا ترتديه.
بدوره، أيد الدكتور أحمد عبد الرحيم السايح، الأستاذ بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر، رأى شيخ الأزهر قائلا: إن رأي شيخ الأزهر سليم مائة في المائة من الناحية الشرعية، وأيضا من الناحية الوظيفية فهو المسؤول أولا وأخيرا عن أمور الدراسة بالأزهر، مضيفا أن النقاب لا يوجد له أصل لا في القرآن ولا في السنة لا من قريب ولا من بعيد وهو عادة بل إنه يتنافى مع ما أمر به القرآن الكريم في قوله تعالى: "قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم" فلو كانت المرأة منقبة كيف يغض الرجل بصره ومن أي شيء
أما الدكتور عبد المعطى بيومي، عضو مجمع البحوث الإسلامية فقال لجريدة "المصري اليوم": النقاب ليس فرضا ولا سنة، وإنما يعتمد على روايات ضعيفة لا يعتد بها، وهو مجرد عادة، لأن الزى الشرعي للمرأة يشترط أن يستر جميع جسدها، عدا الوجه والكفين، مما يعنى أن وجه المرأة ليس بعورة، وإلا لما وجب كشف وجهها أثناء أداء فريضة الحج، ولما صحت صلاتها وهى كاشفة لوجهها.
وأضاف بيومي "إن معظم النساء الصحابيات في عهد النبي (صلى الله عليه وسلم) كن يكشفن وجوههن، مما يدل على أن وجه المرأة ليس بعورة، وإلا لنهى النبي (صلى الله عليه وسلم)عن ذلك"، مستطردا "لسنا أكثر إسلاما، أو تمسكا بالدين أكثر من النبي (صلى الله عليه وسلم) حتى نقول بأن النقاب سنة، أو فرضا، ونخالف بذلك ما جاء في صحيح البخاري ومسلم بأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر بتغطية وجه المرأة".
وأكد بيومي أن موقف شيخ الأزهر من النقاب يعكس موقف علماء الأزهر، معلنا تأييده إصدار قرار بمنع ارتداء النقاب في المعاهد الأزهرية، وقال "كنت أظن أن ترك الأمر احترام للحرية الشخصية، وان اللجوء للإقناع سيؤدى إلى خلع النقاب، إلا أن الظاهرة تزداد انتشارا، مما يستوجب إصدار قرار بمنع ارتداؤه".
من جانبها، أعلنت الدكتورة آمنة نصير، أستاذ العقيدة والفلسفة بجامعة الأزهر، تأييدها لإصدار قرار بمنع ارتداء النقاب، مطالبة بأن يتم استبدال قرار شيخ الأزهر بقانون رسمي يجرم ارتداؤه للحفاظ على سلامة وامن المجتمع.
وقالت نصير: "النقاب مجرد عادة موروثة، وليست مطلبا دينيا، وإنما ظاهرة دخيلة علينا، وجاءت إلينا من اليهودية، فهي موجودة في سفر التكوين، وله تفاصيل كثيرة في التلمود من التزام اليهوديات بارتداء النقاب".
وأضافت "حينما جاء الإسلام لم يفرض النقاب، ولم يرفضه، وإنما حدد الزى الإسلامي في أن يستر جسد المرأة عدا الوجه والكفين، وألا يصف ولا يشف ولا يكشف، وهو ما يتفق مع قول المولى عز وجل (وليضربن بخمرهن على جيوبهن) ولو كان فريضة أو من الدين لقال المولى عز وجل (على وجوههن) بدلا من (جيوبهن). "
من ناحية أخرى أعلنت منظمات حقوقية من بينها "منظمة المبادرة للحقوق الشخصية» تضامنها مع الطالبة التي اجبرها شيخ الأزهر على خلع النقاب، مؤكدة أن هذا يتعارض مع الحريات الشخصية التي يكفلها الدستور.
وكانت تصريحات شيخ الأزهر عن النقاب قد جاءت على هامش جولة تفقدية قام بها السبت لبعض المعاهد الأزهرية للوقوف على انتظام الدراسة بها، وأثناء تفقده لأحد المعاهد بالقاهرة ، شاهد طالبة بالصف الثاني الاعدادي ترتدي النقاب، فما كان منه الا ان عنف الطالبة وأمرها بخلع النقاب قائلا ان "النقاب عادة وليس عبادة".. وعندما امتثلت الطالبة لأوامر الشيخ وخلعت نقابها وكشفت عن وجهها، قال لها الشيخ "امال لو كنت جميلة كنت عملت ايه".
ويبدو ان كلام طنطاوي استفز إحدى المدرسات التي تصادف وجودها بالفصل، فقالت له ان الفتاة لم تخطئ ولم ترتكب ذنبا بارتدائها النقاب، و"إن الطالبة تقوم بخلع نقابها داخل المعهد لأن كل المتواجدات فيه فتيات، ولم تقم بارتدائه إلا حينما وجدت فضيلتك والوفد المرافق تدخلون الفصل".
فرد عليها الشيخ طنطاوي الذي تجاوز الثمانين عاما، بالقول "انا أفهم في الدين اكثر منك ومن اللي خلفوكي".
وأعلن طنطاوى على الفور عزمه إصدار قرار رسمى بمنع ارتداء النقاب داخل المعاهد الأزهرية، ومنع دخول أى طالبة أو مدرسة المعهد مرتدية النقاب.
سقطات طنطاوي
كان شيخ الأزهر قد اثار نهاية العام الماضي عاصفة من الانتقادات في كافة الأوساط السياسية في مصر والعالمين العربي والإسلامي بعد مصافحته للرئيس الإسرائيلي شيمون بيريز اثناء انعقاء مؤتمر حوار الأديان والحضارات والذي عقد في نيويورك في شهر نوفمبر الماضي.
وأبدى نواب ونشطاء مصريون استياء بالغا من شيخ الأزهر بعد مصافحته بيريز خلال مؤتمر الأمم المتحدة لحوار الأديان، في أزمة كشفت بعدا جديدا في موقف المؤسسة الدينية بمصر من التطبيع مع الإسرائيليين.
وطالب بعض النشطاء بعزل شيخ الأزهر من منصبه بعد هذه الواقعة, لكن الرجل لم يظهر تراجعا عن موقفه بمصافحة بيريز، ووصف الرافضين للتطبيع مع إسرائيل بأنهم "جهلاء وجبناء".
ويملك رئيس الدولة وحده حق تعيين شيخ الأزهر ولكنه لا يستيطع عزله، بعد أن كان هذا المنصب يشغل بالانتخاب من بين هيئة علماء أكبر مؤسسة دينية في العالم العربي والإسلامي.
وقال النواب : ان قيام شيخ الأزهر بسب منتقديه بإحدى ثلاثياته الشهيرة تدل على إفلاس وجهل لمخالفته لأبسط تعاليم الإسلام التي ينادي بها ويعرفها أي طفل مسلم. كما انه جهل بأحوال المسلمين وقضاياهم، مشير إلى أنه لا يليق ان يتصف به فضيلته، مطالبا بانتخاب شيخ الازهر حتى يعود للمنصب احترامه وهيبته ووقاره.
واعتبر النواب تلك المصافحة اثارة لمشاعر المصريين واساءة الى الشعب المصري والى الازهر الشريف. وطالبوا شيخ الازهر بالاعتذار لكل المسلمين عن هذه المصافحة المرفوضة وغير المقبولة، ليس فقط بالكلمات المعسولة، ولكن بالمواقف الجادة لنصرة القضية ونصرة اهالي فلسطين المحاصرين.
وقال الشيخ سيد عسكر الأمين العام المساعد السابق لمجمع البحوث إن موقف طنطاوي ليس جديدا أو مستغربا لأنه "يستند إلى مبرر باطل هو أن النظام المصري في سلام مع الإسرائيليين، وهو يعتبر نفسه موظفا حكوميا ولا يرى مشكلة في مصافحة اليهود واستقبالهم".
وأشار إلى أن مواقف طنطاوي من العمليات الاستشهادية واستقباله حاخامات ومسؤولين إسرائيليين "أضرت كثيرا بصورة الأزهر لدى الناس، الذين لا يعرف أكثرهم أن مواقف طنطاوي لا تعكس رأي الأزهر الشريف".
وأكد عسكر أن علماء الأزهر وأعضاء مجمع البحوث من كافة الدول الإسلامية لا يوافقون على كثير من تصريحات وأفعال طنطاوي.
وكان طنطاوي قد أثار جدلا قبل عامين عندما طالب بعقاب الكتاب والصحفيين الذين يقومون بترويج الشائعات وذلك من خلال تطبيق حد القذف الذي أقره القرآن الكريم على كل من يقوم بقذف المحصنات وذلك بالجلد ثمانين جلده. وطالب طنطاوي بالجلد 80 جلدة للذين "يقذفون" غيرهم بالتهم الباطلة ونسبت إليه قوله.
وانتقد الكاتب الصحفي فهمي هويدي تصريحات شيخ الأزهر قائلا إن "شيخ الأزهر له أكثر من قبعة وهو هنا يرتدي قبعة الأمن ، وكان أكرم له أن يصمت لأن هناك أمورا أكثر جسامة تستحق تعليق شيخ الأزهر وكلامه".
وتساءل هويدي: "لماذا لم نسمع لشيخ الأزهر رأيا في إدانة التعذيب وتزوير الانتخابات واحتكار السلطة والأغذية الفاسدة والمبيدات المسرطنة ولا حتى الناس لما غرقت في العبارة لماذا لم يتحدث شيخ الأزهر ونحن لا نثق مطلقا في شهادة شيخ الأزهر وكلامه يرتد عليه لأنه لم يكن أمينا فيها".

حسبنا الله ونعم الوكيل
قال الله تعالى

ياأَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً{59}

قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ{30} وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ{31}

أحمد العسيلي

رد: عجيب جداً : شيخ الازهر يمنع طالبة من النقاب !! ( فيديو )

أرجو من السادة ...مشرفى المنتدى الإسلامى الرد على الشبهات التى ذكرها بعض العلماء الازهريين بشان النقاب ..وهم بفضل الله قلة
كما ذكر الاخ الفاضل ياسر ..ولا نترك الامر هكذا ..بل نستعين حتى بفيديوهات وتسجيلات صوتية وأحاديث وآراء السادة العلماء المخلصين فى ذلك !!
حتى لا نثير بلبلة ..

أبواسلام

رد: عجيب جداً : شيخ الازهر يمنع طالبة من النقاب !! ( فيديو )

أحمد العسيلي, post: 101760 كتب
أرجو من السادة ...مشرفى المنتدى الإسلامى الرد على الشبهات التى ذكرها بعض العلماء الازهريين بشان النقاب ..وهم بفضل الله قلة

كما ذكر الاخ الفاضل ياسر ..ولا نترك الامر هكذا ..بل نستعين حتى بفيديوهات وتسجيلات صوتية وأحاديث وآراء السادة العلماء المخلصين فى ذلك !!
حتى لا نثير بلبلة ..

وأنا من هنا بضم صوتى لصوتك أخى أحمد
بارك الله فيك على هذا التنبيه المهم
أرجو من الجميع يهتم بما قاله أخى الدكتور أحمد
جزاه الله كل خير

ABAZEED

رد: عجيب جداً : شيخ الازهر يمنع طالبة من النقاب !! ( فيديو )

حسبنا الله ونعم الوكيل

المفروض ينقب بناته وزوجته ولا إيه ؟

الله يرحمك ياشعراوى مافى رجولتك

طائر الباتروس

رد: عجيب جداً : شيخ الازهر يمنع طالبة من النقاب !! ( فيديو )

يعلم ربى كيف كانت عياناى ستغلبانى بالدموع لما شاهدت تلك المأساة ,, وانما كان حزنى على الازهر الذى كان فى زمنٍ منارة للهدى وقلعة للعلوم , واصبح الان ليس اكثر من مجرد ..,,,,,,,,؟؟؟!!!!!! (لا تعليق)
ماذا عسانا ان نقول غير اننا نفوض امرنا الى الله , اليه نشكو بثنا وحزننا , وسيعلم الذين ظلموا اى منقلب ينقلبون !!!

الصفحة التالية »